İslami literatürde simgeleşen iki ağaçtan biri çınar diğeri de selvidir.

Eski kaynaklarda “kavak” ismiyle de anılan çınar ağacı İslam
açısından dengeli bir hayatı temsil eder.

 Çünkü gerçek bir Müslüman ne dünyayı, ahiret için ne de ahireti dünya için terk etmeyen kişidir.

Dünya hayatı ile metafizik hayat arasında ölçülü ve dengeli bir hayat biçimini benimsemek her olgun Müslüman’ın şiarıdır.

Çınar ağacının fiziki yapısı dikkate alındığında toprak üzerinde görülen gövde ve dalları kadar, toprak altında da kökleri bulunur ve üzerinde bulunduğu toprağın erozyona uğramasını kesin olarak engeller.

Bu nedenle akarsuların aktığı vadi çevresinde bol miktarda
çınar ağacı bulunur.

Diğer yandan yaprakları da tıpkı elimizdeki beş parmak gibi beş parçalıdır.

 İslam’ın beş temel esasını temsil ettiği gibi, günlük beş vakit namazı da hatırlatır.

Muhtemelen cami çevrelerine Müslümanların çınar ağacı dikmesi bu inançtan kaynaklanmıştır.

Selvi ağacına gelince; ormancılıkla ilgili literatürde “mezarlık ağacı” olarak anılan
bu ağaç “tevhîd kelimesi”nin tabii sembolü olarak algılanmıştır. Bu nedenle gayri müslimler mezarlılarına çitlembik ağacı dikerken Müslümanlar mezarlarına selvi ağacı dikmeyi gelenek haline getirmişlerdir.

 Başta İstanbul olmak üzere Bursa ve Manisa gibi tarih kokan beldelerde hazire ve mezarlıklar selvi ormanı haline getirilmiştir.

 Bursa’da Emir Sultan, İstanbul’da Karacaahmet Mezarlığı bunun en tipik örnekleridir.

Selvi ağacının fiziki görüntüsü kesretten vahdete yükselişi ifade eder.

Kök tarafında yer alan dallar, tepe noktasına doğru ilerledikçe azalır istisnalar hariç olmak üzere bütün selvi ağaçlarının bir tek tepe dalı olur.

Her mevsimde yeşil yapraklara sahip olduğu için fotosentez olayının gerçekleşmesini sağlar.

İnsanlar için gerekli olan Oksijeni atmosfere verirken insanlar için zararlı olan karbondioksit gazını gıda olarak alır.

böylece selvi ağaçları her mevsimde çevresine oksijen dağıtan bir kimya fabrikası durumundadır.

Minareler, tevhid kelimesinin yapay sembolü olarak camileri süslerken
selvi ağaçları da bu inancı tabii olarak pekiştirmiş olmaktadırlar.

RECEP AKAKUŞ Hocanın eserinden düzenleyip yayına hazırlayan

Ayhan Talha Bayraktar