Abdest alırken ya da gusül sırasında kullanılan suyun elbiseye sıçraması, özellikle ibadet hassasiyeti olan vatandaşların sıkça merak ettiği konular arasında yer alıyor.
Bu durumun namaza veya elbisenin temizliğine engel olup olmadığını haberimizde paylaşıyoruz.
Abdestte Kullanılan Suyun Dini Hükmü
Kullanılmış Su Nedir?
Fıkıh literatüründe abdest ve gusülde kullanılmış sulara “mâ-i musta’mel” yani “kullanılmış su” adı verilir.
Bu su, hükmî kirliliği (hadesi) giderme özelliğini kaybetmiş olsa da necis yani pis kabul edilmez.
Elbiseye Sıçrayan Abdest Suyu Kirletir mi?
Kaynaklara göre mâ-i musta’mel olan su, değdiği yeri kirletmez.
Bu nedenle abdest alırken sıçrayan suyun elbiseye veya bedene temas etmesi, temizlik açısından herhangi bir sakınca doğurmaz.
Klasik Fıkıh Kaynaklarında Nasıl Geçiyor?
Hanefi fıkhının önemli eserlerinden biri olan Mevsılî’nin el-İhtiyâr adlı eserinde de bu konuya açıklık getirilir. İlgili kaynakta, kullanılmış suyun necis olmadığı ve temas ettiği yeri kirletmeyeceği açıkça belirtilir.
“Abdest ve gusülde kullanılmış sular, hükmî kirliliği giderme özelliğini yitirmiş olsa bile necis sayılmaz.” (Mevsılî, el-İhtiyâr, 1/16)
Din İşleri Yüksek Kurulu’nun Açıklaması
-
Hükmî Temizlik Kaybı: Abdest veya gusül ibadeti sırasında vücuda temas ederek ibadet amacıyla kullanılan suya "mâ-i musta'mel" denir. Bu su, manevi bir kirliliği (hadesi) gidermek için kullanıldığından, tekrar abdest almak veya gusletmek için kullanılamaz; yani temizleyici özelliğini yitirmiştir.
-
Necaset Durumu: Kullanılmış su, ibadet amaçlı kullanılmış olsa dahi, İslam hukukuna göre (özellikle Hanefi mezhebinde tercih edilen görüşe göre) necis (pis) sayılmaz. Suyun kendisi temizdir, ancak "temizleyici" değildir.
-
Elbiseye Sıçramasının Sakıncası: Bu sular necis kabul edilmediği için elbiseye, vücuda veya namaz kılınacak yere sıçraması namaza engel teşkil etmez. Bu durumdaki bir elbiseyle namaz kılmakta dinen bir sakınca yoktur.
-
İstisnai Durumlar: Eğer abdest alınan uzuvda (örneğin kolda veya ayakta) kan, iltihap gibi suyun dışında harici bir necaset varsa ve su bu necasetle karışarak elbiseye sıçramışsa, o zaman sıçrayan su necis hale gelir. Ancak sadece abdest suyunun sıçraması durumunda bir kirlilikten söz edilemez.
-
Vesveseden Kaçınma: İslam dini kolaylık dinidir. Abdest alırken elbiseye küçük damlaların sıçraması kaçınılmaz bir durumdur (umumî belva). Bu tür sıçramalar fıkhi olarak müsamaha ile karşılanmıştır; dolayısıyla kişinin bu konuda aşırı titizlik gösterip vesveseye düşmemesi gerekir.
-
Mezhepler Arasındaki Görüş Birliği: Hanefi, Şafii ve Maliki mezheplerinin çoğunluk görüşüne göre kullanılmış sular "temiz" (tâhir) kategorisindedir. Şafii mezhebinde de bu su ile tekrar abdest alınamaz ancak değdiği yeri kirletmiş de olmaz.
Abdest suyunun üzerinize sıçramasından dolayı endişe etmenize gerek yoktur. Bu sular kirli değildir; sıçrayan elbiseyi yıkamanız dini bir zorunluluk değil, sadece kişisel temizlik tercihidir. ATB
İnanç haberleri için TIKLAYINIZ!
Astroloji ve Rüya haberleri için TIKLAYINIZ!
Kadın Aile haberleri için TIKLAYINIZ!
Kültür Sanat haberleri için TIKLAYINIZ!
