Kur’an-ı Kerim’e abdestsiz dokunmanın hükmü, İslam âlimleri tarafından ilk dönemlerden itibaren tartışılmış ve bu konuda ümmet arasında güçlü bir ortak kanaat oluşmuştur.
İşte Din İşleri Yüksek Kurulu’nun kararı...
Kur’an’ı Ezberden Okumakta İhtilaf Yok
Abdestsiz ezberden okuma caiz kabul ediliyor
Âlimler, Kur’an-ı Kerim’in ezberden abdestsiz okunabileceği hususunda görüş birliği içindedir. Ezberden okumak için abdest şart değildir; ancak bazı âlimler, Allah kelamına gösterilecek saygı gereği abdestli olmayı tavsiye etmiştir.
“Kur’ân’ın, ezberden abdestsiz okunabileceği konusunda bir ihtilaf yoktur.”
Kur’an’a Dokunmak İçin Abdest Şart
Mezheplerin ittifakı: Abdestsiz dokunmak caiz değildir
Hanefî, Şafiî, Malikî ve Hanbelî mezheplerinin tamamı, Mushaf’a abdestsiz dokunulamayacağı ve taşınamayacağı görüşünde birleşmektedir. İbn Kudâme, bu konuda Dâvûd ez-Zâhirî dışında muhalif bir görüşün bilinmediğini ifade etmektedir.
Bu hükmün temel delili, “Ona, ancak tertemiz olanlar dokunabilir.” (Vâkıa 56/79) ayeti ile Hz. Peygamber’in Amr b. Hazm’a gönderdiği mektupta geçen hadis-i şeriftir.
“Kur’ân’a ancak temiz olan dokunsun.” (Muvatta’, Kur’ân, 1)
Uygulama sünneti: Ümmetin ortak tavrı
Bu deliller doğrultusunda, Kur’an’a abdestsiz dokunulamayacağı yönünde tarih boyunca bir “amelî sünnet” oluşmuş, Müslüman toplumlar bunu saygının bir gereği olarak benimsemiştir.
Kur’an’ın Allah kelamı olması sebebiyle abdestsiz dokunmamak, Mushaf’a gösterilecek edep ve hürmetin gereği kabul edilmiştir.
Mazeret Durumları İstisna Ediliyor
Eğitim ve öğretimde sınırlı ruhsat
Âlimler, Mushaf’ın abdestsiz taşınması veya tutulmasının, ancak eğitim-öğretim gibi zorunlu durumlarda bir ruhsat kapsamında değerlendirilebileceğini belirtmiştir. Bunun dışında abdestsiz dokunmak uygun görülmemiştir.
Çocuklar: Hafızlık yapan veya öğrenim gören küçük çocukların, dersten geri kalmamaları ve Kur'an'dan soğumamaları için abdest almadan Mushaf'a dokunabileceğine dair bazı mezheplerde (özellikle Malikîler'de) ruhsat olduğu, Türkiye'deki Kur'an kurslarında da yaygın olarak bu kolaylaştırıcı görüşün uygulandığı bilinmektedir.
Dijital Ortamdaki Kur'an:
-
Telefon/Tablet/Bilgisayar: Cep telefonu, tablet veya bilgisayar gibi elektronik cihazlarda yüklü bulunan Kur'an uygulamalarındaki sanal sayfalara abdestsiz olarak dokunulmasında veya hatim takibi yapılmasında bir sakınca yoktur.
-
Gerekçe: Bu cihazlar, bilinen manadaki kâğıt Mushaf hükmünde sayılmadıkları için, ekranlarına dokunmak abdestsizliğe engel teşkil etmez. Ancak bu durumda da okuyucunun abdestli olması daha faziletli görülür.
Meal ve Tefsir Kitaplarına Dokunma:
-
Mealler ve Tefsirler: Kur'an ayetlerinin tefsir edildiği veya meâlinin yazılı olduğu kitaplara abdestsiz dokunulup dokunulamayacağı konusunda farklı görüşler mevcuttur.
-
Hüküm: Genel olarak, eğer kitapta Kur'an ayetlerinin yazılı olduğu kısım kitabın çoğunluğunu teşkil ediyorsa veya eşitse, abdestsiz dokunmak caiz görülmez. Ancak ayetler azınlıkta ise (çoğunluk tefsir veya meal metni ise) abdestsiz dokunulabileceği belirtilmiştir. Yine de ayetlerin yazılı olduğu kısma doğrudan dokunmaktan kaçınmak ihtiyatlı bir davranıştır.
Cünüp, Hayız ve Nifas Halinde Kuran'a Dokunmak:
-
Bu üç halde (cünüplük, hayız/adet ve nifas), kişi yalnızca Mushaf'a dokunmakla kalmaz, aynı zamanda Kur'an-ı Kerim okuyamaz (dua ayetleri, zikir veya eğitim amaçlı tekrarlar hariç).
İnanç haberleri için TIKLAYINIZ!
Astroloji ve Rüya haberleri için TIKLAYINIZ!
Kadın Aile haberleri için TIKLAYINIZ!
Kültür Sanat haberleri için TIKLAYINIZ!
