Kur’ân okumak hangi durumlarda mekruhtur? Din İşleri Yüksek Kurulu, dört özel durumu ve sabah namazından sonra Kur’ân okumanın hükmünü açıkladı.
Kur’an okumak, kul ile Yaratıcı arasında kurulan en kıymetli bağlardan ve sevabı en yüksek ibadetlerden biridir. Temel kaynaklarımızda (ayet ve hadislerde) Kur’an tilavetinin kesin olarak yasaklandığı belirli bir gün veya saat bulunmamaktadır.
Dolayısıyla günün her anında Kur’an okumak mümkündür ve asıl olan mubahtır. Ancak fıkhi kaynaklarda, ibadetin huşusunu, cemaat düzenini veya kişinin sağlığını/fıtratını korumak adına Kur’an okumanın mekruh (tenzihî veya tahrimî) kabul edildiği bazı özel durumlar ve bağlamlar zikredilmiştir.
Kur'an Okumanın Mekruh Olduğu Durumlar ve Özel Haller
Din İşleri Yüksek Kurulu verileri ve fıkhi kaynaklardaki temel esaslar çerçevesinde, Kur'an okumanın mekruh olduğu veya uygun görülmediği durumlar şunlardır:
-
1. Namazın Kıyam (Ayakta Durma) Dışı Rükünlerinde:
-
Fıkhi Gerekçe: Namaz esnasında Fatiha ve zamm-ı sure kıyamda okunur. Kıyam dışındaki rükû, secde veya oturma (kaade) gibi hallerde Kur'an-ı Kerim ayetlerini okumak mekruh sayılmıştır. Bunun yerine bu hallerde namaz zikirleri (tesbih, tahmid vb.) getirilmelidir.
-
-
2. Cemaatle Kılınan Namazlarda İmama Uyulduğu Haller:
-
Fıkhi Gerekçe: Hanefi mezhebi başta olmak üzere bazı fıkhi görüşlere göre, cemaatle kılınan namazlarda imam açıktan veya sessizce kıraat ederken arkadaki cemaatin Kur'an okuması (sesli veya sessiz) mekruhtur. Cemaatin bu esnada sükûnetle imamı dinlemesi esastır.
-
-
3. Minberde Okunan Hutbeyi Dinlerken:
-
Fıkhi Gerekçe: Cuma veya bayram namazlarında hatip minberde hutbe irat ederken cemaatin hutbeyi sessizce ve dikkatle dinlemesi vaciptir. Hutbe okunurken sessiz dahi olsa Kur'an okumak veya başka bir işle meşgul olmak hem hutbenin dinlenmesine mani olur hem de mekruhtur.
-
-
4. Aşırı Uykulu Olma ve Okumakta Zorlanma Durumu:
-
Fıkhi Gerekçe: Hz. Peygamber (s.a.s.) uykusu gelen ve okuduğunu anlamayacak kadar zorlanan kişilerin uyumalarını tavsiye etmiştir (Müslim, Salât, 207). Yanlış anlamalara veya kelimelerin karıştırılmasına sebep olabilecek düzeyde uykuluyken Kur’an okumak mekruhtur.
-
-
5. Temizlik ve Mahremiyet Sınırlarının Aşılması (İlave Fıkhi Bilgi):
-
Fıkhi Gerekçe: Hükmi kirlilik hallerinde (cünüp iken veya kadınların özel hallerinde) Kur'an-ı Kerim'i doğrudan mushaftan tutarak veya tilavet maksadıyla ezberden okumak fıkhi mezheplerin çoğunluğuna göre yasak veya mekruhtur (bazı istisnai zikir amaçlı dualar hariç).
-
-
6. Uygunsuz ve Hürmetsiz Ortamlar (İlave Fıkhi Gerekçe):
-
Fıkhi Gerekçe: Kur'an'ın vakarını ve kelâmullah olma hürmetini zedeleyecek gürültülü, pis, saygısız veya dikkatin tamamen dağıldığı ortamlarda Kur'an okunması mekruh kabul edilmiştir. Amaç, kelâmın kadrini muhafaza etmektir.
-
Sabah namazından sonra Kur’ân okumak müstehap
Din İşleri Yüksek Kurulu, sabah namazından sonra Kur’ân okumanın mekruh olmadığını da belirtti.
Açıklamada, Hz. Peygamber’in (s.a.s.) sabah namazını kıldıktan sonra güneş doğuncaya kadar oturduğu yerden kalkmadığının, bazı rivayetlerde ise bu sırada Allah’ı zikrettiğinin aktarıldığı ifade edildi.
Kurul, bu rivayetler doğrultusunda sabah namazından sonra Kur’ân okumak da dâhil olmak üzere zikirle meşgul olmanın müstehap olduğunu kaydetti.
Kaynaklarda, Hz. Peygamber’in (s.a.s.) sabah namazını kıldıktan sonra güneş doğuncaya kadar mescitte oturup zikir ve ibadetle meşgul olduğu rivayet edilmektedir (Müslim, Mesâcid, 286-287). Bu bağlamda:
-
Sabah namazının ardından güneş doğup kerahet vakti çıkana kadar geçen sürede Kur’ân-ı Kerim okumak, tesbih çekmek ve dua etmek asla mekruh değildir; aksine manevi iklimi artıran müstehap bir ameldir.
-
Kerahet vakitlerinde (güneşin doğuşu, tam tepede olduğu ve batışı anlarında) nafile namaz kılmak mekruh olsa da, bu zaman zarfında kalben Allah'ı anmak, istiğfar etmek veya Kur'an okumak yasaklanmamıştır. ATB
İnanç haberleri için TIKLAYINIZ!
Astroloji ve Rüya haberleri için TIKLAYINIZ!
Kadın Aile haberleri için TIKLAYINIZ!
Kültür Sanat haberleri için TIKLAYINIZ!
