Rüyada kan görmek ne anlama gelir? Rüyada Kan akması, kan aldırmak ve kan toplanması nasıl yorumlanır?

Rüyada kan görmek; kanın nereden geldiğine, miktarına, elbiseye bulaşıp bulaşmadığına ve rüyada hissedilen duyguya göre farklı anlamlarla açıklanıyor.

Paylaşılan tabirlerde kan, kimi zaman kazanç ve mal kaybıyla, kimi zaman sıkıntıdan kurtulma, tövbe, sağlık ve aile ilişkileriyle ilişkilendiriliyor.

Genel Durumlara ve Kanın Akış Şekline Göre Tabirler

• Zengin ve Yoksul İçin Kan Akması: Damardan veya vücuttan kendi kendine kan akması; zengin bir kimse için malda noksanlaşmaya ve eksilmeye, yoksul bir kimse için ise eline mal geçmesine ve rızkın artmasına delalet eder.

• Yarasız ve Sebepsiz Kan Akması: Herhangi bir yaralanma, darbe veya kasıt olmaksızın vücuttan kan aktığının görülmesi; rüya sahibi zenginse malının bir kısmının elinden çıkacağına, fakir ise o miktar kadar kazanç sağlayacağına işaret eder.

• Haram ve Şüpheli Kazanç: Vücuttaki bir yaradan çıkan, elbiseyi ve bedeni lekeleyen kan; haram kazanca, zarara, ziyan ve kedere delalet eder. Elbiseyi ve bedeni lekelemeyen kan ise haram ve şüpheli şeylerden uzak durmaya, sakınmaya alamettir.

• Kan İçmek: Rüyada kendi veya başkasının kanını içtiğini görmek; haram mala, haksız kazanca, gıybete, üzüntü ve meşakkate işaret ederken; bazı tabircilere göre ise kişinin çirkin işlerden ve günahlardan kaçınarak selahate ermesine yorumlanmıştır.

• Kan Çukuruna veya Kuyusuna Düşmek: Bir kan kuyusuna, çukuruna ya da küpüne düştüğünü görmek; insanı heyecana ve büyük bir ıstıraba sürükleyecek haram bir kazanca ya da haksız ithamlara (katillikle suçlanmaya) delalet eder.

Kanın Çıktığı Vücut Bölgelerine Göre Anlamları

• Burun Kanaması:

  • Burundan az ve ince akan kan menfaata, berekete ve amirden gelecek hayra işarettir. Kanın akmasıyla rahatlık hissetmek zekat vermeye, şöhrete veya günahlardan arınmaya delalet eder.

  • Çok akan ve insanı bitkin düşüren kan, haram mala veya fakirliğe işaret eder. Koyu ve katı burun kanı ise düşük yapılan erkek çocuğa yorulur.

• Dişlerden Kan Çıkması: Akraba veya aile bireyleri yüzünden yaşanacak üzüntü, keder ve kırgınlıklara işaret eder.

• Gözlerden Kan Akması: Sevilen birinden ayrılmaya, hüzne ve derin gözyaşlarına delalet eder.

• Arkadan (Makattan) Kan Çıkması: Günahları terk etmeye ve tövbeye delalet ederken; bu kan elbiseyi kirletirse haram kazancın elden çıkmasına veya gizli bir hastalığa işaret eder.

• Üreme Organından Kan Gelmesi: Kadınlar için çocuk düşürmeye veya ailevi ayrılıklara işaret edebilir.

Özel Durumlar ve Hayat Evrelerine Göre Tabirler

• Kadınlar İçin Hayız (Adet) Kanı:

  • Bekar genç kız için hayırlı bir kısmete ve evliliğe,

  • Hamile kadın için çocuk düşürmeye,

  • Adetten kesilmiş yaşlı kadın için ise hastalığa delalet eder.

• Yaralanma ve Silah Darbeleri: Kılıç, mızrak veya kesici bir alet darbesiyle iltihaplı veya zararlı kanın vücuttan dışarı çıkması; sıhhat bulmaya, dertlerden kurtulmaya ve gurbette olanın selametle evine dönmesine işaret eder.

• Memur ve Halk İçin Anlamı: Yara olmadığı halde vücuttan kan çıkması memur için rüşvet almaya veya vermeye, sıradan bir vatandaş için ise maddi zarara uğramaya yorulur.

Rüyada Kan Aldırmak ve Hacamat Tabirleri

• Tövbe ve Arınma: Kan aldırmak veya almaya niyet etmek; günahlardan tövbe etmeye, kötü alışkanlıklardan vazgeçmeye ve manevi arınmaya delalet eder.

• Sağ ve Sol Taraftan Kan Aldırmak: Sağ taraftan kan aldırmak malın artmasına; sol taraftan kan aldırmak ise dost, tanıdık ve ortakların çoğalmasına işaret eder.

• Hastalık ve Şifa: Baş veya göz ağrısı gibi sebeplerle kan aldırmak, ilgili hastalıktan şifa bulmaya ve beden sıhhatine kavuşmaya delalet eder.

• Kan Çıkmaması: Neşter vurulduğu veya hacamat yapıldığı halde kan çıkmadığını görmek; işlerin bozulmasına, yerini bulamayacak bir malı toprak altına gömmeye ya da geri alınamayacak bir emanet bırakmaya işaret eder.

Geleneksel Yorumlar

• Rüya Sembolizminde Kanın İki Yüzü: Geleneksel tabir kaynaklarında kan, hem hayatın ve canın kaynağı olması sebebiyle sıhhat ve kuvvete yorulur hem de akıtıldığı yerin meşruluğuna bağlı olarak haram kazanç ve günahı simgeler.

• Maddi ve Manevi Denge: Rüyada görülen kanın miktarı kişinin mal varlığındaki değişimi simgeler; aşırı kan kaybı zayıflık ve maddi kayıp anlamına gelirken, kontrollü ve şifalı kan akışı (hacamat vb.) bedensel ve ruhsal arınma olarak kabul edilir.

Rüyada kan görmek kaynaklara göre nasıl yorumlanır?

İhya’ya göre rüyada kan görmek

İhya başlığı altında, damardan kan akması varlıklı kişi için malın azalması, yoksul kişi içinse eline mal geçmesi şeklinde açıklanıyor. Dişlerden kan gelmesi, akrabalar nedeniyle yaşanabilecek üzüntü ve kederle ilişkilendiriliyor. Burundan az miktarda kan akması sıkıntıdan kurtulmaya, fazla kan gelmesi ise maddi kayba yoruluyor.

Bir yaradan çıkan kanın bedeni ve elbiseyi lekelemesi; haram kazanç, zarar ve kederle açıklanıyor. Kanın elbiseye veya bedene bulaşmaması ise haram ve şüpheli şeylerden korunma şeklinde yorumlanıyor. Kılıç ya da mızrak darbesiyle vücudun iltihaplı bölümünden kan çıkması sağlık ve esenliğe, yolculukta olan kişi için güvenle eve dönmeye bağlanıyor.

Kan içmek haram mala, kan birikmiş bir yere düşmek şüpheli kazanca yoruluyor. Kanın deriden acı vermeden akması ise sağlık ve esenlikle ilişkilendiriliyor.

Âdet kanı, bu geleneksel yorumda genç kız için evlilikle; hamile kadın için düşük, âdetten kesilmiş kadın için hastalıkla ilişkilendiriliyor. Makattan kan çıkması günahı terk etmeye, bu kanın çevreyi ve elbiseyi lekelemesi ise haram kazancın elden çıkmasına yoruluyor. Yara bulunmadığı hâlde vücuttan kan gelmesi, memur için rüşvet alma; diğer kişiler için zarara uğrama şeklinde açıklanıyor.

Molla Cami’ye göre kan, mal ve kişinin gücüyle ilişkilendiriliyor

Molla Cami’ye atfedilen yorumlarda kan kuyusuna düşmek, kanla ilgili bir olaya veya haram mala karışmakla açıklanıyor. Kişinin üzerinde kan görmesi, hakkında yalan söylenmesine; kan çukuruna düşmesi ise heyecan ve ıstırap verecek bir kan olayına yoruluyor.

Herhangi bir müdahale, kan aldırma veya yara olmaksızın vücuttan kan akması, zengin kişinin akan kan miktarınca mal kaybetmesi; yoksul kişininse aynı ölçüde mal edinmesi şeklinde değerlendiriliyor.

Burundan gelen kanın ince ve akıcı olması haram mala, koyu olması ise erkek çocukla ilgili düşük yorumuna bağlanıyor. Rüyada burun kanamasının faydalı olacağını düşünmek, amirden gelecek hayırla; zararlı olacağını düşünmek ise amirden işitilecek bir sözle ilişkilendiriliyor. Bir veya iki damla kan menfaat olarak açıklanıyor.

Kan çıktıktan sonra güçsüzleşmek yoksulluğa, güç kazanmak zenginliğe yoruluyor. Kanın elbiseye bulaşması kötü kazanç ve günahla, hiçbir yere bulaşmaması günahtan kurtulmayla ilişkilendiriliyor. Kanın yol üzerine damlaması ise zekât vermek ve yol üzerindeki ihtiyaç sahiplerine sadakada bulunmak şeklinde açıklanıyor.

Aynı bölümde burun kanaması için günahtan çıkma, hazine veya büyük mala ulaşma, yönetici tarafından gelecek kanla ilgili bir olay ve beklenmedik sıkıntı gibi farklı yorumlar aktarılıyor. Kanamanın ardından rahatlık hissetmek ise zekât, elbise veya şöhretle ilişkilendiriliyor.

Kan ayrıca kişinin hayatını, kuvvetini, malını, kendisini koruyan yardımcısını, giysilerini ve iyi ya da kötü yollardan kazandıklarını temsil ediyor. Aşırı kan kaybı; anne, baba, çocuk veya ortaktan gelen desteğin kesilmesine yoruluyor. Kendi kanını içmek üzüntü, keder ve güçlükle açıklanıyor.

Molla Cami bölümünde de âdet kanı bekâr kız için evlilik, hamile kadın için düşük, âdetten kesilmiş kadın için hastalıkla ilişkilendiriliyor. Makattan kan gelmesi günahtan çıkmaya, kanın kişiye bulaşması haram malın elden çıkmasına bağlanıyor. İnsan kanı ayrıca ev halkının ve ev sahibinin az harcamasıyla, bazı yorumlarda ise makat bölgesindeki hastalıkla ilişkilendiriliyor.

“Diyanet” tabirlerine göre kan ve gömlek yorumları

Bu başlık altında kan görmek, haram mal ile açıklanıyor. Kişinin bir yerine kan bulaştığını görmesi mal sahibi olmakla; gömleğine başka bir insanın kanının bulaşması ise arkasından kendisi hakkında konuşulmasıyla ilişkilendiriliyor.

Gömleğin hayvan kanıyla lekelenmesi, bir hırsız tarafından söylenecek yalana yoruluyor. Vahşi bir hayvanın gömleği yırtması ve kendi kanıyla lekelemesi, düşmandan işitilecek bir sözle açıklanıyor. Eti yenilen bir hayvanın kanının gömleğe bulaşması ise itibarlı bir kişiden yalan söz duymak şeklinde yorumlanıyor.

Nablusi’ye göre rüyada kan görmek

Nablusi’ye atfedilen anlatımda kan; haram mal, işlenmiş günah veya günaha yol açacak bir davranışla ilişkilendiriliyor. Kana bulanmak, mal sahibi olmanın yanı sıra haram mal ve büyük günah içinde bulunmak şeklinde de açıklanıyor.

Gömlekte nereden geldiği bilinmeyen kan bulunması, kişi hakkında beklenmedik bir yerden yalan söz söylenmesine yoruluyor. Kedi kanı, hırsızın söyleyeceği yalanla; aslan veya başka bir yırtıcı hayvanın kanı, baskın ve zalim bir kişinin yalanıyla ilişkilendiriliyor. Koç kanı ise şerefli, zengin ve güçlü birinden işitilecek yalan olarak açıklanıyor. Bu son yorumda, yalanın ardından kan miktarınca haram mal edinilmesinden de söz ediliyor.

Kanın deriden akması sağlık ve esenliğe bağlanıyor. Kaybolmuş veya yolculukta bulunan kişinin sağ salim dönmesi de bu yorumlar arasında bulunuyor. Bazı tabirciler, yaradan kan gelmesini beden sağlığı, bol mal, hayır ve sevinçle açıklıyor.

İnsan kanı içmek konusunda farklı tabirler aktarılıyor: Bir yorumda mal ve menfaat elde etmek, fitne ve belalardan kurtulmak; başka bir yorumda ise günahtan, kötü davranışlardan ve çirkin işlerden uzaklaşmak anlamı veriliyor.

Kan kuyusuna, kan çukuruna veya kan dolu kaba düşmek

Nablusi bölümünde kan kuyusuna düşmek, kanla ilgili bir olaya veya haram mala karışmak şeklinde açıklanıyor. Kişinin bulunduğu yerde kandan bir çukur görmesi, kanının o yerde dökülmesiyle ilişkilendiriliyor. Kan dolu küpe, testiye ya da çukura düşmek ise kişiyi heyecan ve ıstıraba sürükleyecek bir kan olayına yoruluyor.

Testide görülen kan, âdet gören kadınla ilişkilendiriliyor. Testinin ağzının bir bezle sarılı olması da âdet kanı için kullanılan bez üzerinden açıklanıyor.

Fazla kan kaybı ve kendi kanını içmek

Nablusi’ye atfedilen yorumlarda kan; hayat, kuvvet, mal, yardımcı, giysi ve kişinin kazandıklarıyla ilişkilendiriliyor. Ayrıca bedenden çıkmasıyla güçsüzlük oluşturan meniyle ve yenilmesi bakımından haram malla da açıklanıyor.

Haddinden fazla kan çıkması; aileden veya ortaktan sağlanan desteğin kesilmesine, malın azalmasına, giysilerden birinin satılmasına ya da eşten veya sevilen birinden ayrılmaya yoruluyor. Kanın bedende dolaşması üzerinden şeytanla, ev içindeki düşmanlıkla ve hastadan çıkan kanın renginin kırmızıdan mavimsi veya sarı renge dönmesi üzerinden ölüm anında kişiye hâkim olan durumlarla da bağlantı kuruluyor.

Kendi kanını içmek; üzüntü, keder ve zahmetin yanı sıra borcu başka bir borçla kapatmak veya düşmana üstün gelmek şeklinde yorumlanıyor. Metinde bu açıklama için “kanı kan ile yıkamak” sözüne yer veriliyor.

Kanın çıkması bazı yorumlarda uğursuzluk ve şiddetle, ihtiyaç duyulan bir anda çıkması ise rahatlama ve kederin sona ermesiyle açıklanıyor. Âdet kanı, makattan kan gelmesi ve insan kanının ev halkının harcamalarıyla ilişkilendirilmesi konusunda da önceki kaynaklardakine benzer yorumlar aktarılıyor.

Seyyid Süleyman ve Kirmani’nin kan yorumları

Seyyid Süleyman başlığı altında, yara bulunmadığı hâlde kan akması memur için rüşvet almak veya vermekle; diğer kişiler için zararla açıklanıyor. Yaradan kan çıkması ise keder ve maddi kayba yoruluyor.

Kirmani’ye atfedilen yorumda kan içmek, haram kazanç veya haksız yere kan dökmekle ilişkilendiriliyor. Vücuttan çıkan kanın bedeni ve elbiseyi lekelemesi harama, hiçbir yeri lekelememesi günahtan kurtulmaya bağlanıyor. Yüzden akan kanın leke bırakması da aynı şekilde açıklanıyor.

Kişinin kanının tanıdığı birine bulaşması, o kişiye mal vermesine; tanımadığı birini lekelemesi ise zarar görmesine yoruluyor. Kılıç veya mızrak yarasından kan çıkması sağlık kazanmak, malın artması ve gurbetteki kişinin memleketine güvenle dönmesiyle ilişkilendiriliyor.

Damardan kan akması zengin için mal kaybı, yoksul için durumunun düzelmesi olarak yorumlanıyor. Üreme organından kan gelmesi eşin düşük yapmasıyla, makattan çıkan kanın bedeni ve elbiseyi lekelemesi haram malla, dişlerden kan gelmesi ise akraba kaynaklı üzüntüyle açıklanıyor.

Cabir’ül Mağribi, Danyal ve Ebu Said’ül Vaaz’ın yorumları

Cabir’ül Mağribi’ye atfedilen anlatımda birikmiş kanın içine düşmek, haksız yere öldürme suçlamasıyla karşılaşmak şeklinde yorumlanıyor. Bir bölgede kan deresi veya kan çeşmesi görmek ise o yerde kan dökülmesiyle ilişkilendiriliyor.

Danyal’a atfedilen yorumda burun kanaması haram kazançla açıklanıyor. Kanın çok akması, elbiseyi kirletmesi ve kişiyi bitkin bırakması yoksulluğa; güçsüzlük oluşturmayacak kadar az olması sıkıntıdan kurtulmaya yoruluyor.

Ebu Said’ül Vaaz’a atfedilen açıklamada burundan ince kan gelmesi haram mala, koyu kan gelmesi hamilelikte düşük yorumuna bağlanıyor. Gözlerden kan akması hüzün ve ayrılıkla ilişkilendiriliyor. Kanın altını temsil edebileceği de belirtiliyor.

Rüyada birine kan akacak kadar vurmak

Nablusi’ye atfedilen tabirde birine kan akıtacak kadar vurmak, öfkelenmekle ilişkilendiriliyor. Kişinin kendisine vurulduktan sonra kanayan bir yara görmesi, öfkesine ve durumuna uygun olmayan bir söz söylemesi veya ağır bir hastalık yaşaması şeklinde yorumlanıyor.

Aynı anlatımda bu rüya, hasta kişi için ölümle, sağlıklı kişi için rızıkla ilişkilendiriliyor. Bunlar geleneksel yorumlardır; bir kişinin sağlık durumu veya yaşam süresi hakkında sonuç vermez.

İhya’ya göre rüyada kan aldırmak

İhya bölümünde kan aldırmak, hoş olmayan söz işitmekle açıklanıyor. Alınan kanın siyah ve koyu olması manevi huzur ve beden sağlığına; sağ taraftan kan aldırmak malın, sol taraftan aldırmak dost ve tanıdıkların artmasına yoruluyor.

Kan almaya veya aldırmaya niyet etmek tövbeyle ilişkilendiriliyor. Kan almak için neşter vurulmasına ve gerekli işlemler yapılmasına rağmen kan çıkmaması ise işlerin bozulması şeklinde değerlendiriliyor.

Çocuğun kan aldırması sünnet edilmesiyle, mahkûmun kan aldırması özgürlüğüne kavuşmasıyla, genç kızın kan aldırması evlilikle açıklanıyor. Tanınmayan bir kadının kişiden kan alması, talihin açılması olarak yorumlanıyor.

Kan aldırmak için şirket ortaklığı, yolculuk, başarı, düşmanlık, emaneti geri verme, sözleşme hazırlama, memuriyet, edebiyatçı ve yazarlarla sohbet etme, güzel iş ve davranışlar gibi başka anlamlar da sıralanıyor. Kan alan kişi ise insanları kötüleyen biriyle ilişkilendiriliyor.

Nablusi’ye göre kan almak ve kan aldırmak

Nablusi’ye atfedilen yorumda kan almak veya aldırmak; bir yere yönetici olmak, emanet üstlenmek, şartlı bir belge düzenlemek veya evlenmekle açıklanıyor. Boyun, emanetle ilişkilendiriliyor. Neşter kullanılması, evlenilecek kadının nafaka ve kişinin gücü ölçüsünde mal talep etmesi; neşter kullanılmaması ise böyle bir talepte bulunmaması şeklinde yorumlanıyor.

Kan alan kişinin tanınmayan yaşlı biri olması ata veya ceddi, bilinen yaşlı biri olması dostu, genç olması ise şartname veya borç yazan düşmanı temsil ediyor. Farklı konumlardaki kişilerden kan almak onlara üstün gelmekle; yaşlı birinden kan almak ceddiyle ilgili yücelik ve üstünlükle, genç birinden kan almak düşmanı yenmekle ilişkilendiriliyor.

Kan aldırmak bazı tabircilerce hastalığın sona ermesi, bazılarınca malın azalması, bazılarınca da kazanç elde etmek şeklinde açıklanıyor. Kan aldırıldığı hâlde kan çıkmaması, sonradan bulunamayacak bir malı toprağa gömmeye veya geri alınamayacak bir emanet bırakmaya yoruluyor. Kan çıkması ise o yıl sağlık ve esenlik içinde olmakla ilişkilendiriliyor.

Kan yerine taş çıkması, eşin başka birinden çocuk doğurması ve kişinin bu çocuğu kabul etmemesi şeklindeki ağır bir geleneksel yorumla aktarılıyor. Kan alınan şişenin kırılması da eşten boşanma veya ölümle ilişkilendiriliyor. Bu tür rüyalar, gerçek hayatta sadakatsizlik veya başka bir olay için kanıt oluşturmaz.

Kan aldırırken görülen iz, araç ve kişiler

Hapisteki kişinin kan aldırması, özgürlüğüne kavuşmasıyla açıklanıyor. Boyunda enjektör izi görmek, kişi aleyhinde tanıklık yapılmasına yoruluyor. Kan almayı bilmeyen kişinin kendisinden kan alındığını görmesi ise kötülükten, korktuğu birinden veya yöneticiden kurtulmakla ilişkilendiriliyor.

Kan alma enjektörleri hırsızlarla, bunların takımları ise kapı ve kilit açmakta kullanılan araçlarla açıklanıyor. Kan aldırmak ayrıca iyileşmek amacıyla acıya katlanmak ve acı ilaçları sabırla kullanmak şeklinde yorumlanıyor.

Mesleği kan almak olmayan bir kadının başka bir kadından kan alması, aralarında sürtüşme yaşanmasına yoruluyor. Kan aldırma görüntüsü bazen kanın çıktığı küçük delikle de ilişkilendiriliyor. Korkulan birinden kan almak, onun kötülüğünden korunmak şeklinde açıklanıyor.

Başka bir yorumda kan aldırmak, kanı alınan kişinin haram mal harcaması veya kan alanın haram kazanç elde etmesiyle ilişkilendiriliyor. Taraflardan birinin oruçlu olması hâlinde ise orucun bozulması ya da buna yol açacak bir davranışta bulunulması tabiri aktarılıyor; bu, rüya yorumudur ve dinî hüküm yerine geçmez.

Baş ve göz ağrısı için kan aldırmak

Rüyada baş veya göz ağrısı nedeniyle kan aldırmak, bu ağrılardan kurtulmakla açıklanıyor. Kan içmek ise haram kazanç veya gıybetle ilişkilendiriliyor. İnsan ya da hayvan kanı içmek, kanı içilen insana veya hayvana üstün gelmek şeklinde de yorumlanıyor.

Kan aldırmak, “hacamet”, “hacm” ve “ihcam” kelimeleri arasında kurulan bağlantı üzerinden cevap vermeyip susmakla ilişkilendiriliyor. Kan alma işini bilen kişinin usulüne uygun biçimde kan alması rahatlıkla, o bölgede kan alınmasına ihtiyacı olan kişinin rüyası ise şifayla açıklanıyor.

İhtiyaç olmayan bir yerden kan alınması, o bölgede sonradan kişiyi korkutacak bir hastalık ortaya çıkması şeklinde yorumlanıyor. Metinde bu ayrımı anlatmak için “Baslık” ve “Kayfal” adı verilen damarlar örnek gösteriliyor; farklı damarlardan kan alınmasına ilişkin yorumların, kişinin ihtiyaç duyduğu bölgeye göre değerlendirildiği belirtiliyor.

Damarın enine veya uzunlamasına kesilmesi

Nablusi bölümünde damarın uzunlamasına kesilmesi, düşmandan kişiyi kötüleyen ve etkileyen bir söz işitmekle, ayrıca malın artmasıyla ilişkilendiriliyor. Genç birinin damarı enine kesip koparması ise o damarla temsil edildiği düşünülen akrabanın veya kişinin ölümü şeklinde yorumlanıyor.

Damarın bir başkası tarafından kesilmesi, dosttan işitilecek sözle de açıklanıyor. Kan çıkarsa sözün doğru olmadığı ve kişinin sevap kazanacağı; kan çıkmazsa sözün doğru olduğu ve söyleyenin günahtan kurtulduğu yorumu aktarılıyor. Enine kesmek sözün sona ermesi, uzunlamasına kesmek ise aynı sözün tekrar tekrar söylenmesiyle ilişkilendiriliyor.

Genç birinin damarı kesmesi ve kan çıkması, yöneticiden gelecek zarar ve çıkan kan ölçüsünde mal kaybıyla açıklanıyor. Damarın enine kesilip kopması, bu zararın tekrarlanmamasına; uzunlamasına kesilmesi ise başka bir zamanda yeniden zarar görülmesine yoruluyor.

Sağ elden, sol elden ve baştan kan alınması

Sağ elden kan alınması iyi geçim ve malın bir kat artmasıyla ilişkilendiriliyor. Sol elden alınması, ortak veya dosta üstün gelmek ve o kişinin servetinin bir kat artması şeklinde açıklanıyor. Baştaki bir damardan fazla kan alınması ise başka birinden yarar görmekle yorumlanıyor.

Âlim bir kişinin damarı kesmesi ve kanın tas ya da tabağa akması; hastalık, malın aileye geçmesi ve doktorlara harcanmasıyla ilişkilendiriliyor. Aynı kişinin damarı kesmesine rağmen kan ve yara görülmemesi ise hissedilen acı ölçüsünde eşten veya o kişiyle temsil edilen akrabadan söz işitmeye yoruluyor.

Damar açıldığında çıkan kanı zararlı görmek, hastalık ve maddi kayıpla; kan almayı faydalı bulmak ve çıkan kanın bünyeye uygun olması ise o yıl beden ve din bakımından iyilikle açıklanıyor.

Kan aldırmak, aile ilişkileri ve tövbe

Kişinin kan alınması için neşter edinmesi ve eşinin bu neşterle kendisinden kan alması, kız çocuğu sahibi olmakla ilişkilendiriliyor. Damarın enine kesilmesi ise kişiyle akrabaları arasında ölüm nedeniyle veya hayattayken ayrılık yaşanmasına yoruluyor.

Kan aldırmayı istemek, günahlardan tövbe etmeyle açıklanıyor. Damarın açılması ve kan çıkması da kötü davranışlardan dönmeye bağlanıyor. Çıkan kanın siyah olması, büyük bir günahta ısrarın ardından tövbenin mümkün olması şeklinde yorumlanıyor. Bir başka tabirde, elden çıkan bir şeyin yeniden geri gelmesi anlamı veriliyor.

Tansiyonunun yükseldiğini düşünmek, nefsani isteklerin ve kötü davranışların kişiye baskın gelmesiyle ilişkilendiriliyor. Kan almak, senet gibi belgelerin düzenlenmesi sırasında malın elden çıkmasına da yoruluyor; bu açıklamada neşter kaleme, kan ise mürekkebe benzetiliyor.

Çocukların, genç kızların ve hamilelerin kan aldırması

Genç kızın kan aldırması evlilikle, küçük çocuğun kan aldırması sünnetle, hapisteki kişinin kan aldırması ise özgürlüğe kavuşmayla açıklanıyor. Hapisten çıkma yorumu, kanın damar içinde tutulmasıyla kurulan benzerliğe dayandırılıyor.

Hamile kadından doğum yapacağı ayda kan alınması doğum ve lohusalıkla, başka bir ayda alınması ise düşükle ilişkilendiriliyor. Bu yorum, hamileliğin seyri hakkında tıbbi bir belirti veya öngörü değildir.

Kan aldırmak ayrıca beden sağlığı için para harcamakla açıklanıyor. Tanınmayan bir kadının kişiden kan alması ise talih ve bahtın açılmasına yoruluyor.

Seyyid Süleyman’a göre kan aldırmak

Seyyid Süleyman bölümünde Ebu Said’ül Vaaz’a atıfla, yaşlı veya genç birine kan aldırmak dosttan kötü söz işitmek şeklinde açıklanıyor. Kan alınan yerin uzunlamasına açılması ve kan çıkması, devlet yöneticilerinden zarar görmek ve mal kaybetmekle ilişkilendiriliyor. İşlem sırasında bir sorun yaşanması ise kişinin kendi isteğiyle ödeyeceği para cezası veya tazminatla yorumlanıyor.

Bir âlimin kan alması ve kanın leğen ya da tabağa akması; hastalık, aile geçimi ve doktor ücretleri için mal harcanmasıyla açıklanıyor. Bu anlatımda tabak, hekimi temsil ediyor. Siyah kan aldırmak sağlık ve din bakımından esenlik; sağ taraftan kan aldırmak malın, sol taraftan aldırmak dostların artması şeklinde değerlendiriliyor.

Kan almak veya aldırmak niyeti tövbeye, işlem yapılan yerden kan çıkmaması ise işlerin bozulmasına yoruluyor.

Cabir’ül Mağribi, El Salimi ve Cafer-i Sadık’ın kan aldırma yorumları

Cabir’ül Mağribi’ye atfedilen açıklamada kan aldırırken yaradan kan çıkması, çevrenin kabul edip uyacağı doğru sözle ilişkilendiriliyor. Bütün kanın aktığını görmek ise ecelin yaklaşması şeklinde yorumlanıyor; bu tabir yaşam süresine ilişkin kesin bir bilgi vermez.

El Salimi, kan aldırmayı tahsildarlık, menfaat için çalışma, bir işin sonucuyla ilgilenme ve özellikle kan çıkmaması hâlinde hilekârlıkla ilişkilendiriyor.

Cafer-i Sadık’a atfedilen yorumda fetih, zafer, yolculuk, husumet, dava ve şirket anlamları sıralanıyor. Kullanılan neşterin gizli olması olumlu, açıkta olması ise olumsuz değerlendiriliyor. Bazı tabirciler deriyi zedelediği için kan aldırmayı iyi saymazken, bazıları özellikle uygun olmayan bir bölgeden kan alınmasını hayırlı görmüyor.

Rüyada kan alıcı görmek

Nablusi’ye göre kan alıcı, insanları kötüleyen bir kişiyi temsil ediyor. Kan alıcının damarı enine kesmesi; kötü sözlerle dostluğu bitirmek ve araya düşmanlık koymak şeklinde açıklanıyor. Damarı uzunlamasına keserek kan alması ise hoş ve makul söz söyleyen, insanların arasını düzeltmeye çalışan bir kişiyle ilişkilendiriliyor.

Molla Cami’ye göre rüyada başkasından kan almak

Molla Cami’nin “kan almak” başlığı altındaki yorumlarında yönetici olmak, emanet üstlenmek, düşmana üstün gelmek, sağlık kazanmak ve maddi kayıp gibi farklı anlamlar bulunuyor. Kan alan yaşlı kişinin ata veya dostu, genç kişinin ise şartname ve borç yazan düşmanı temsil ettiği aktarılıyor.

Bu bölümde de kan çıkmaması bulunamayacak mal veya geri verilmeyecek emanetle; kan çıkması o yıl sağlıkla; kan alınan şişenin kırılması eşten boşanma veya ölümle ilişkilendiriliyor. Kazanç elde etmek, hapisten çıkmak, aleyhte tanıklık, korkulan kişiden kurtulmak, haram mal harcamak veya kazanmak da sıralanan yorumlar arasında yer alıyor.

Baş ve göz ağrısı için kan aldırma, kan içme, uygun ya da ihtiyaç olmayan bölgeden kan alma, damar kesilmesi, sağ ve sol elden veya baştan kan alınması konusunda Nablusi bölümündekine benzer açıklamalar aktarılıyor. Hamile kadından kan alınması doğumla, sağlık için kan aldırmak para harcamakla, tanınmayan kadının kan alması talihin açılmasıyla ilişkilendiriliyor.

Enjektör ve takımlarının hırsızlık araçlarıyla, mesleği olmadığı hâlde başka kadından kan alan kadının sürtüşmeyle ilişkilendirilmesi de bu bölümde tekrarlanıyor. Eşin neşterle kan alması kız çocuğuna; damarın enine kesilmesi akrabalardan ayrılığa; kan aldırmayı istemek ve damardan kan çıkması tövbeye yoruluyor. Siyah kan için günahta ısrarın ardından tövbe, elden çıkan şeyin geri dönmesi, senet düzenlenirken mal kaybı, genç kız için evlilik, çocuk için sünnet ve tutuklu için özgürlük yorumları da korunuyor.

Rüyada vücutta kan toplanması

Seyyid Süleyman’a atfedilen yorumda vücutta kan toplanması; sıkıntı, geçim darlığı ve bir durumdan başka bir duruma geçmekle ilişkilendiriliyor.

Cafer-i Sadık’a atfedilen açıklamada kan toplanması nedeniyle acı duymak olumsuz değerlendiriliyor. Başkasının etkisiyle vücutta kan toplandığını görmek ise fayda ve hayırla açıklanıyor.

Bir hastalık nedeniyle kan toplanması dinle ilgili bir işe başlamakla; herhangi bir hastalık yokken kan toplanması ise sözünden dönmek, alınan karardan vazgeçmek veya verilmiş bir bağışı geri istemekle ilişkilendiriliyor. ATB

İnanç haberleri için TIKLAYINIZ!

Astroloji ve Rüya haberleri için TIKLAYINIZ!

Kadın Aile haberleri için TIKLAYINIZ!

Kültür Sanat haberleri için TIKLAYINIZ!