İnegöl’ün hızla gelişen bölgelerinden biri olan Kalburt Bölgesi, yoğun sanayi yapılanması ve yerleşim alanlarının aynı bölgede bulunması nedeniyle dikkat çekiyor. Geçmiş dönemlerde yapılan imar planlamalarının, bölgedeki sanayi ve konut alanlarının birbirinden yeterince ayrılmamasına neden olduğu belirtiliyor.

Bugün yaklaşık 3 bin kişinin yaşadığı bölgede, sanayi tesisleri ile vatandaşların yaşadığı konutların iç içe geçmiş durumda olduğu ifade ediliyor. Yoğun üretim faaliyetlerinin bulunduğu bölgede yaşayan vatandaşlar, özellikle yerleşim alanlarının sanayi yapılaşmasının arasında kalmasının uzun vadede daha büyük sorunlara yol açabileceğini belirtiyor.

3 bin kişiye bir cami, okul ve sağlık ocağı yok

Kalburt Bölgesi’nde yaklaşık 3 bin kişilik nüfusa rağmen yalnızca bir caminin bulunması, eğitim ve sağlık alanındaki eksiklikler ise bölgenin en önemli sorunları arasında gösteriliyor.

Bölgede halen bir okul ve sağlık ocağı bulunmazken, vatandaşların eğitim ve temel sağlık hizmetleri için çevredeki diğer mahalle ve bölgelere gitmek zorunda kaldığı ifade ediliyor.

Nüfusun artması ve yapılaşmanın devam etmesiyle birlikte mevcut ihtiyaçların daha da belirgin hale geldiğine dikkat çekilirken, bölgeye eğitim ve sağlık yatırımlarının kazandırılması gerektiği dile getiriliyor.

Sanayi kuşağının içerisinde kaldı

Kalburt Bölgesi’nin çevresinde sanayi faaliyetlerinin yoğunlaşmasıyla birlikte yerleşim alanlarının adeta sanayi kuşağının içerisinde kaldığı görülüyor. Bölgedeki plansız ve geçmişten gelen imar uygulamalarının, bugün hem şehirleşme hem de yaşam kalitesi açısından yeniden değerlendirilmesi gerektiği belirtiliyor.

Vatandaşlar, bölgenin geleceğine yönelik yeni bir planlama yapılmasını, sanayi ve konut alanlarının daha sağlıklı şekilde düzenlenmesini ve yaklaşık 3 bin kişilik nüfusun ihtiyaç duyduğu okul, sağlık ocağı ve sosyal donatı alanlarının oluşturulmasını istiyor.

Kalburt Bölgesi’nin İnegöl’ün gelişimiyle birlikte daha da büyümesi beklenirken, geçmişten gelen imar sorunlarının çözümü ve bölgenin planlı şekilde gelişmesi için atılacak adımlar merakla bekleniyor.

Soruşturma kapsamında iki şüphelinin yurt dışına kaçmak üzere hazırlık yaptıklarının belirlendiği aktarıldı.

[related-posts id="207748" color="bg-danger"][/related-posts]

Şüphelilerin bulunduğu yer tespit edildi

İstanbul Emniyet Müdürlüğü ekiplerinin yürüttüğü çalışmalar sonucunda Hilmi Tuna Kuriş ve Erhan Yılmaz’ın bulunduğu yer tespit edildi.

Muğla Emniyet Müdürlüğü ekiplerinin gerçekleştirdiği çalışma sonucunda iki şüpheli, Marmaris’in Bozburun bölgesinde yakalandı.

İstanbul Üniversitesi Hukuk Fakültesi’nden 1976 yılında mezun olan Şahin, meslek hayatına kamu yönetiminde başladı. Ordu il maiyet memurluğunun ardından 1980 yılında kaymakam oldu.

İdris Naim Şahin kimdir?

İdris Naim Şahin, kaymakamlık, mülkiye müfettişliği, belediye yöneticiliği, milletvekilliği ve İçişleri Bakanlığı görevlerinde bulundu.

Şahin; Araklı, Türkeli, Ermenek, Devrekâni, Eleşkirt, Cizre ve Elmalı ilçelerinde kaymakamlık yaptı. Daha sonra İçişleri Bakanlığı bünyesinde Mülkiye Müfettişi ve Mülkiye Başmüfettişi olarak görev aldı.

1994 yılında İstanbul Büyükşehir Belediyesi Genel Sekreter Yardımcılığına atanan Şahin, burada personel, idari, hukuki, sosyal ve kültürel hizmet birimlerinin yönetiminde görev yaptı.

1999’dan itibaren İstanbul Büyükşehir Belediyesi Başkan Danışmanlığı, Adapazarı Büyükşehir Belediyesi Genel Koordinatörlüğü ve İstanbul Büyükşehir Belediyesi Teftiş Kurulu Başkanlığı görevlerini de yürüttü.

İdris Naim Şahin hangi partiden?

İdris Naim Şahin, Adalet ve Kalkınma Partisi’nin kurucuları arasında yer aldı. 2001-2011 yılları arasında AK Parti Genel Sekreterliği görevini yürüttü.

2002 ve 2007 genel seçimlerinde İstanbul milletvekili seçilen Şahin, 2011 seçimlerinde ise Ordu milletvekili olarak TBMM’ye girdi. Şahin, 61. Hükümet’te İçişleri Bakanı olarak görev yaptı.

İçişleri Bakanlığı görevi, 24 Ocak 2013 tarihinde yapılan kabine revizyonuyla sona erdi.

2019 seçimlerinde Saadet Partisi’nden aday oldu

2019 yerel seçimleri öncesinde İdris Naim Şahin’in İYİ Parti’nin Ordu Büyükşehir Belediye Başkan adayı olacağı açıklandı. Ancak İYİ Parti Genel Başkan Yardımcısı Müsavat Dervişoğlu, daha sonra adaylığın gerçekleşmediğini belirterek, “Zaman darlığı ve hızlı hareket etmek mecburiyetinde bulunmamız hali, arzulanan bu adaylığın gerçekleşmesini mümkün kılmadı” açıklamasını yaptı.

Bu gelişmenin ardından Şahin, Saadet Partisi’nin Ordu Büyükşehir Belediye Başkan adayı oldu. Seçimde yüzde 26,1 oy alan Şahin, yüzde 56,7 oy alan AK Parti adayı Hilmi Güler’in ardından ikinci sırada yer aldı.

İdris Naim Şahin kaç yaşında?

1 Haziran 1956 doğumlu olan İdris Naim Şahin, 2026 yılı itibarıyla 70 yaşındadır.

İdris Naim Şahin nereli?

İdris Naim Şahin, Ordu’nun Ünye ilçesinde doğdu. Doğum tarihi 1 Haziran 1956’dır.

Şahin’in kamu ve siyasi kariyerinde kaymakamlık, mülkiye müfettişliği, İstanbul Büyükşehir Belediyesi’ndeki yöneticilik görevleri, AK Parti Genel Sekreterliği, milletvekilliği ve İçişleri Bakanlığı öne çıkan görevler arasında yer aldı.

İnegöl Devlet Hastanesi’nde devam eden yenileme ve tadilat çalışmaları kapsamında AK Parti Bursa Milletvekili Ayhan Salman ile AK Parti İnegöl İlçe Başkanı Mustafa Durmuş hastaneyi ziyaret etti.

Salman ve Durmuş, İnegöl Devlet Hastanesi Başhekimi İlyas Sarı’dan hastanede devam eden tadilat çalışmaları hakkında bilgi aldı.

Sağlık ocağı için geçici yer planı

Edinilen bilgilere göre, kentsel dönüşüm projesinin arsasında kalan sağlık ocağının geçici olarak İnegöl Devlet Hastanesi’ne taşınması planlanıyor.

Bu kapsamda hastanedeki sağlık müzesinin kaldırılmasının ardından, müzenin bulunduğu bölümün geçici sağlık ocağı olarak kullanılması düşünülüyor.

Yeni sağlık ocağının ardından idari bölüm olacak

Pera İnşaat tarafından yeni sağlık ocağının yaptırılmasının ardından geçici olarak sağlık ocağına ayrılması planlanan hastanedeki bölümün idari birimler tarafından kullanılması öngörülüyor.

İnegöl Devlet Hastanesi’ndeki tadilat ve yenileme çalışmaları ise devam ediyor.

Bu yazımızda, İbnü'l-Arabî'nin kim olduğu, yaşamı, düşünceleri ve İslam dünyası üzerindeki etkileri hakkında detaylı bir inceleme yapacağız.

Endülüs’ün Parlayan Yıldızı: İbnü’l-Arabî’nin Doğumu ve Ailesi

İbnü’l-Arabî, 17 Ramazan 560 (28 Temmuz 1165) tarihinde Mürsiye’de dünyaya geldi. Babası Ali b. Muhammed, hem Kur'an ve hadis ilimlerinde derin bilgi sahibi bir alim hem de filozof İbn Rüşd’ün yakın arkadaşıydı.

Annesi Nûr ise Ensar soyundan gelen ve dönemin manevi kadın liderlerinden biri olan Fâtıma bintü’l-Müsennâ’nın sohbetlerine katılan bir şahsiyetti.

Gençlik Yıllarında Manevi İşaretler ve İlim Yolculuğu

İbnü’l-Arabî, ailesiyle birlikte İşbîliye’ye (Sevilla) taşındığında sekiz yaşındaydı. Genç yaşta felsefi ve manevi meselelerde dikkati çekti.

İbn Rüşd’le yaptığı görüşme, onun tasavvufi keşiflerinin mantık ve nazar ile olan ilişkisini anlaması açısından dönüm noktası oldu.

İbnü'l-Arabî, ilk eğitimini ailesinden ve çevresindeki âlimlerden aldı. Genç yaşta tasavvufa yönelen İbnü'l-Arabî, uzun süreli halvetler yaptı ve derin bir manevi yolculuğa çıktı. Bu süreçte birçok önemli sûfiyle tanıştı ve onlardan dersler aldı.

İlk Eğitim ve Tasavvufi Yöneliş

Küçük yaşlarda hadis ilmiyle ilgilenmeye başlayan İbnü’l-Arabî, dönemin önde gelen alimlerinden icazet aldı.

On sekiz yaşında çeşitli kıraat ilimlerinde derinleşti ve ardından manevi ilimlere yönelerek halvet ve murakabe ile tasavvuf yolunda ilerledi.

Bir Seyyahın Hikayesi: İlim ve Maneviyat Yolunda Seyahatler

İbnü'l-Arabî, 26 yaşında Cezayir, Fas ve Tunus gibi Kuzey Afrika ülkelerine uzun bir seyahat gerçekleştirdi. Bu seyahatler sırasında birçok sûfiyle tanışarak maneviyatını derinleştirdi.

Daha sonra Mekke'ye giderek hac farizasını yerine getirdi ve burada uzun yıllar kaldı.

Kuzey Afrika, Tunus, Fas ve Mekke gibi farklı bölgelerde önemli alimlerle tanışan İbnü’l-Arabî, manevi yolculuklarını sürdürdü.

Mekke’de kaleme almaya başladığı el-Fütûḥâtü’l-Mekkiyye, onun en önemli eserlerinden biri oldu.

Anadolu ve Selçuklu Dönemi İlişkileri

İbnü’l-Arabî, Selçuklu Sultanı I. İzzeddin Keykâvus ve Eyyûbîler ile yakın ilişkiler kurdu. Anadolu’da çeşitli alimlerle tanışarak tasavvufi birikimini genişletti.

Malatya’da Sadreddin Konevî’nin ailesiyle kurduğu bağlar, hayatında önemli bir yer tuttu.

Mekke ve Bağdat: İlham ve İlim Merkezi

Mekke’de ilahi ilhamlarla yazdığı eserlerini Bağdat ve Musul gibi ilim merkezlerinde geliştiren İbnü’l-Arabî, özellikle tasavvufun en derin meselelerini ele aldığı Fuṣûṣü’l-ḥikem adlı eseriyle tanındı.

Felsefe ve Tasavvufun Birleştiği Nokta

İbnü'l-Arabî'nin Vahdet-i Vücut Kuramı

İbnü'l-Arabî'nin en önemli düşüncelerinden biri "vahdet-i vücut" kuramıdır. Bu kurama göre, varlıkta birlik vardır ve her şey Allah'ın tecellilerinden ibarettir.

İbnü'l-Arabî, felsefe ve tasavvufu birleştirerek özgün bir düşünce sistemi oluşturmuştur.

İbnü'l-Arabî'nin Eserleri ve Etkisi

İbnü'l-Arabî, hayatı boyunca çok sayıda eser yazdı. En önemli eserleri arasında "el-Fütûhatü'l-Mekkiyye", "Fuṣûṣu'l-ḥikem" ve "el-İcâze" sayılabilir.

Eserlerinde, İslam tasavvufunun yanı sıra felsefe, kelam ve diğer ilimlere dair geniş bilgi ve yorumlara yer verdi. İbnü'l-Arabî'nin düşünceleri, İslam dünyasında büyük yankı uyandırdı ve birçok düşünürü etkiledi.

İbnü'l-Arabî'nin Son Yılları ve Miras

Dımaşk’a yerleşen İbnü’l-Arabî, 22 Rebîülâhir 638 (10 Kasım 1240) tarihinde vefat etti.

Kabri, Yavuz Sultan Selim’in inşa ettirdiği türbe ile günümüze kadar korunmuştur.

İbnü’l-Arabî’nin eserleri, tasavvuf ve İslam düşüncesine dair derin anlayışlar sunmaya devam etmektedir.

“Sîn Şîn’e girince Muhyiddin’in kabri ortaya çıkar.”

Bu söz, onun kabir yerinin Yavuz Sultan Selim tarafından ihya edileceğini önceden bildirdiğini göstermektedir.

İbnü'l-Arabî, İslam dünyasının en büyük sufilerden biri olarak kabul edilir. Evrensel bir bilge olan İbnü'l-Arabî'nin düşünceleri, günümüzde bile hala ilgiyle incelenmektedir. Onun felsefe ve tasavvufu birleştiren özgün yaklaşımı, insanın kendi iç dünyasını keşfetmesine ve evrenle olan ilişkisini daha iyi anlamasına yardımcı olmaktadır.

İbnü'l-Arabî'nin izleri

İbnü'l-Arabî, İslam düşüncesi ve tasavvuf alanında çığır açan bir alimdir. Onun inançları, felsefesi ve görüşleri, yalnızca yaşadığı dönemde değil, günümüzde de ilgi çekmektedir.

İşte İbnü'l-Arabî’nin farklı yönlerini ortaya koyan, ilginç ve dikkat çekici bilgiler:

İbnü'l-Arabî'nin İnancı ve İslam Düşüncesine Etkisi

• Vahdet-i Vücut Anlayışı: İbnü'l-Arabî’nin en bilinen görüşü "Vahdet-i Vücut"tur. Bu anlayışa göre tüm varlık, Allah’ın tecellisinden ibarettir ve Allah’tan ayrı düşünülemez.
• Hakikat Algısı: Ona göre hakikat, keşif ve ilham yoluyla anlaşılabilir. Akıl bu süreçte sınırlı bir araçtır, ancak kalp Allah’ın nuruyla aydınlandığında hakikate ulaşabilir.
• Dinler Üstü Yaklaşım: İbnü'l-Arabî, bütün dinlerin hakikatten parçalar taşıdığına inanır. “Her din bir hakikatin izdüşümüdür” diyerek kapsayıcı bir yaklaşım sergiler.
• İlahi İsimler: İbnü'l-Arabî, Allah'ın isimlerinin evrendeki her şeyi kuşattığını ve her varlığın bu isimlerin bir tecellisi olduğunu savunur.
• Keşif ve İlham: İbnü'l-Arabî'ye göre, bilgi sadece akıl yoluyla değil, aynı zamanda keşif ve ilham yoluyla da elde edilebilir. O, birçok bilgisine ilahi ilhamla ulaştığını iddia eder.

İbnü'l-Arabî'nin Felsefi ve Tasavvufi Görüşleri

• Zıtlıkların Uyumu: "İlim cehalettir, hürriyet köleliktir" gibi paradoksal ifadelerle, karşıtların bir arada bulunarak bütünlüğü oluşturduğunu ifade eder.
• Evren ve Allah İlişkisi: Evreni, Allah’ın isim ve sıfatlarının tecelli ettiği bir aynalar bütünü olarak görür.
• Bilginin Kaynağı: Ona göre bilgi, yalnızca akıl yoluyla değil, ilahi tecelli ve manevi keşif yoluyla elde edilir.
• Evrensel Tasavvuf: İbnü'l-Arabî, tasavvufun sadece Müslümanlara özgü bir olgu olmadığını, tüm insanlığın ortak bir deneyimi olduğunu savunur.
• Aşk ve Birlik: İbnü'l-Arabî'ye göre, insanın en büyük amacı Allah'a ulaşmak ve O'nunla birlik olmaktır. Bu birlik, aşk yoluyla gerçekleşir.
• Sembolizm ve Mecaz: İbnü'l-Arabî'nin eserlerinde sembolizm ve mecaz oldukça yaygındır. O, evreni ve insanı sembolik bir dil ile anlatır.

İbnü'l-Arabî'nin Kerametleri ve Öngörüleri

• Ruhani Liderlerle Görüşme: İbnü'l-Arabî, manevi yolculuklarında Hızır ile karşılaştığını ve ondan hırka giydiğini belirtir. Bu, onun tasavvuf yolundaki rehberliğine ilahi bir onay olarak görülür.
• Yavuz Sultan Selim Kehaneti: "Sîn Şîn’e girince Muhyiddin’in kabri ortaya çıkar" ifadesiyle, Yavuz Sultan Selim’in Şam’a girip kabrini ihya edeceğini önceden bildirmiştir.
• Geleceği Görme Yetisi: Selçuklu Sultanı I. İzzeddin Keykâvus’un zaferini rüyasında görmüş ve bunu bir şiirle ona iletmiştir.

İbnü'l-Arabî'nin Uzay, Alem ve Varoluş Görüşleri

• Kozmik Varlık Algısı: İbnü'l-Arabî, evreni bir büyük insan (insan-ı kebîr) olarak görür. Mikrokozmos olan insan, makrokozmos olan evrenin küçük bir yansımasıdır.
• Yaratılış ve Sonsuzluk: Evrenin sürekli Allah tarafından yaratıldığına ve yokluğun (adem) dahi bir anlam taşıdığına inanır.
• Simgesel Anlatımlar: Kainattaki her varlığı, Allah’ın isim ve sıfatlarının tecellisi olarak görür. Örneğin, gökyüzü Allah’ın büyüklüğünü, yıldızlar ise ilahi iradeyi temsil eder.
• Evrenin Sonsuzluğu: İbnü'l-Arabî, evrenin sonsuz olduğunu ve Allah'ın sonsuz kudretiyle her an genişlediğini savunur.
• Evrendeki Her Şeyin Canlı Olması: O'na göre, evrendeki her şey Allah'ın bir tecellisi olduğu için canlıdır ve bir nevi şuur taşır.
• Gökyüzü Cisimlerinin Anlamı: İbnü'l-Arabî, gökyüzü cisimlerinin sembolik anlamlar taşıdığını ve ilahi sırlara işaret ettiğini düşünür.
• İbn-i Arabi uzay yolculuğu yaptığını, farklı alemlere ve canlılara şahit olduğunu eserlerinde anlatmaktadır.

İbnü'l-Arabî'nin Şiirsel Tasavvuf ve Aşk Anlayışı

• Aşkın İlahi Boyutu: Şiirlerinde, aşkı cismani olmaktan ziyade ilahi bir duygu olarak işler. Aşk, Allah’a yaklaşmanın bir aracı ve insani sınırların ötesine geçmenin yoludur.
• Hayal ve Gerçek: Ona göre hayal, hakikatin bir boyutudur. Hayal olmadan gerçek kavranamaz.

İbnü'l-Arabî'nin Özgün Tasavvuf Metaforları

• Kabe ile Konuşması: Kabe’yi muhatap alarak yazdığı Tâcü’r-resâʾil, evrensel aşkın bir sembolü olarak görülür.
• İlham Anlatımı: Yazdığı eserlerin ilham yoluyla kendisine aktarıldığını, bu bilgilerin sadece bir “ilahi imlâ” olduğunu ifade eder.

İbnü'l-Arabî'nin Evrensel Hikmet Anlayışı

• Filozoflara Eleştiri ve Övgü: İbnü'l-Arabî, bazı filozofların hakikate yaklaşabildiğini kabul ederken, ilahi bilgiye ulaşamamalarını bir eksiklik olarak görür.
• Bilgelik ve İlahi İlim: “Hikmet müminin yitiğidir, onu bulduğu yerde alır” diyerek, farklı kültürlerden gelen bilgiyi İslam’la harmanlar.

İbnü'l-Arabî'nin İslam Düşüncesine Etkisi

• Tasavvufun Genişlemesi: İbnü'l-Arabî, tasavvufu felsefe ve diğer ilimlerle birleştirerek İslam düşüncesinde yeni ufuklar açmıştır.
• Sufizmin Popülerleşmesi: Onun eserleri sayesinde tasavvuf, geniş kitlelere ulaşmış ve popülerleşmiştir.
• Batı Düşüncesi Üzerindeki Etkisi: İbnü'l-Arabî'nin fikirleri, özellikle 20. yüzyılda Batı'da büyük ilgi görmüş ve birçok düşünürü etkilemiştir.
• Fütühat-ı Mekkiye: İbnü'l-Arabî'nin en önemli eseri olan Fütühat-ı Mekkiye, İslam tasavvufunun en kapsamlı eserlerinden biri olarak kabul edilir.
• Şeyhü'l-Ekber: İbnü'l-Arabî'ye verilen "Şeyhü'l-Ekber" (En Büyük Şeyh) unvanı, onun tasavvuf dünyasındaki büyük yerini gösterir.
• Batı'da Etkisi: İbnü'l-Arabî'nin fikirleri, Henry Corbin gibi Batılı düşünürler tarafından incelenmiş ve yorumlanmıştır.

• Not: İbnü'l-Arabî'nin düşünceleri oldukça derin ve karmaşık olduğu için buraya sığdırılamayacak kadar çok bilgi bulunmaktadır. Bu liste, onun hakkında genel bir fikir vermesi amacıyla hazırlanmıştır. Daha detaylı bilgi için ilgili kaynaklara başvurabilirsiniz.

İbnü'l-Arabî’nin fikirleri, derinliği ve etkisiyle çağlar boyunca tartışılmış, ilham kaynağı olmuştur. Onun felsefesi, sadece İslam dünyasında değil, Batı düşüncesinde de yankı bulmuştur. Bu görüşler, onun ne kadar eşsiz bir düşünür ve mutasavvıf olduğunu açıkça ortaya koyar.

İslam Alimleri hangi konularda İbnü’l-Arabî'yi eleştirip tenkit etmişlerdir?

İbnü’l-Arabî, derin tasavvufi ve felsefi görüşleriyle İslam dünyasında önemli bir yer edinmiştir. Ancak fikirleri her zaman olumlu karşılanmamış, özellikle bazı İslam alimleri tarafından ciddi şekilde eleştirilmiştir. Bu eleştirilerin temel nedenleri, onun görüşlerinin İslam’ın klasik anlayışlarıyla uyumlu olup olmadığına dair tartışmalardır. İşte İbnü’l-Arabî’ye yöneltilen eleştiriler ve tenkitlerin başlıca konuları:

1. Vahdet-i Vücut Görüşü

• Eleştiri: Bazı alimler, İbnü’l-Arabî’nin "Vahdet-i Vücut" anlayışını, Allah ile yaratılanlar arasında bir birlik kurduğu gerekçesiyle eleştirmiştir. Bu görüş, Allah’ın yaratılmışlarla özdeşleştirilmesi olarak yorumlanmış ve panteizme (her şeyin Allah olduğu inancına) yakın bulunmuştur.
• Tenkit Edenler: İbn Teymiyye gibi alimler, bu görüşü şirkle (Allah’a ortak koşma) ilişkilendirmiş ve İslam inancına aykırı bulmuştur.

2. İlahi Sıfatlar ve Zat İlişkisi

• Eleştiri: İbnü’l-Arabî’nin, Allah’ın sıfatlarını ve zatını açıklarken kullandığı metaforlar ve kavramsal çerçeve, bazı alimler tarafından belirsiz ve tehlikeli bulunmuştur. "Allah’ın varlığı ve mahlukatın varlığı arasında bir fark yoktur" gibi ifadeleri yanlış anlaşılmaya müsait olarak değerlendirilmiştir.
• Tenkit Edenler: Zahiri (literalist) ve Selefi anlayışa sahip alimler, bu ifadelerin İslam’ın tevhid inancını zedelediğini ileri sürmüştür.

3. Peygamberlik ve Velayet Üstünlüğü

• Eleştiri: İbnü’l-Arabî, velayeti (Allah dostluğu) peygamberlikten üstün tuttuğu şeklinde yorumlanabilecek ifadeler kullanmıştır. Bu durum, peygamberlerin üstünlüğünü savunan İslam alimlerinin tepkisine yol açmıştır.
• Tenkit Edenler: Kadı İyaz ve bazı Ehl-i Sünnet alimleri, peygamberlerin manevi otoritesini sorgulayan bu tür yaklaşımları bidat (dine sonradan eklenen unsurlar) olarak görmüştür.

4. Kur’an ve Hadis Yorumu

• Eleştiri: İbnü’l-Arabî’nin Kur’an ayetlerini ve hadisleri zahiri anlamlarından uzaklaştırarak sembolik ve metaforik şekilde yorumlaması, bazı alimlerce “yorumda aşırılık” olarak değerlendirilmiştir.
• Tenkit Edenler: Geleneksel tefsir anlayışına bağlı alimler, bu tür yorumların İslam’ın ana kaynaklarına bağlılığı zayıflattığını ileri sürmüştür.

5. Şiirlerinde İlahi Aşkın İfadesi

• Eleştiri: İbnü’l-Arabî’nin özellikle Tercümânü’l-Eşvâk adlı eserinde cismani aşkı anımsatan ifadeler kullanması, bazı alimlerce tenkit edilmiştir. Bu ifadeler, yanlış anlaşılmalara yol açabilecek kadar cesur bulunmuştur.
• Tenkit Edenler: Zahir ehli, onun bu tür ifadelerle ilahi aşkı açıklama yöntemini gereksiz bulmuş ve eleştirmiştir.

6. Gaybî Bilgilere Dayalı İddialar

• Eleştiri: İbnü’l-Arabî’nin sık sık manevi işaretlerle hareket ettiğini, Hızır ve diğer ruhani figürlerle görüşmeler yaptığını söylemesi, akılcı alimler tarafından sorgulanmıştır. Bu iddialar, "delilsiz ve sorgulanamaz bilgiler" olarak eleştirilmiştir.
• Tenkit Edenler: Özellikle İbn Teymiyye ve bazı Mutezile alimleri, bu tür gaybî iddiaları İslam’ın rasyonel ilkeleriyle bağdaştıramamıştır.

7. Felsefeye Yaklaşımı

• Eleştiri: İbnü’l-Arabî’nin, filozofların bazı kavramlarını tasavvufla harmanlaması, İslam’ın saf öğretisini bozduğu şeklinde eleştirilmiştir. Onun kullandığı "heyûlâ" (ilk madde) ve "akıl" gibi kavramlar, İslam inancına yabancı unsurlar olarak görülmüştür.
• Tenkit Edenler: Geleneksel kelamcılar ve bazı tasavvuf karşıtı alimler, bu durumu İslam felsefesine zarar veren bir unsur olarak değerlendirmiştir.

8. Tezatlı İfadeler

• Eleştiri: İbnü’l-Arabî’nin eserlerinde yer alan paradoksal ve zıt ifadeler (örneğin, "İlim aynı zamanda cehalettir" veya "Sen O değilsin ama O’sun") bazı alimler tarafından kafa karıştırıcı ve istismara açık bulunmuştur.
• Tenkit Edenler: Mantık ve kelamcılar, bu tür ifadelerin net olmamasını eleştirmiştir.

9. Fıkıh ve Şeriat Yaklaşımı

• Eleştiri: İbnü’l-Arabî, şeriatı bir başlangıç olarak görmüş ve asıl önemli olanın hakikat boyutu olduğunu savunmuştur. Bu yaklaşımı, bazı fıkıh alimlerince şeriatın önemini küçümsemek olarak yorumlanmıştır.
• Tenkit Edenler: Klasik fıkıhçılar, onun bu görüşlerini İslam hukukuna zarar verdiği gerekçesiyle eleştirmiştir.

10. Tasavvufun İlahi Boyutunu Anlatışı

• Eleştiri: İbnü’l-Arabî, Allah’ın insanda tezahür ettiğini ifade eden görüşleri nedeniyle “hulul” (Allah’ın insana nüfuz etmesi) veya “ittihad” (Allah ile insanın birleşmesi) gibi tartışmalı kavramlarla ilişkilendirilmiştir.
• Tenkit Edenler: Bu görüş, İslam’da sapkınlık olarak değerlendirilen bazı Batıni akımlarla benzerlik kurularak eleştirilmiştir.

İbnü'l-Arabî'nin Vahdet-i Vücut Anlayışı Üzerine Eleştiriler

• Kafirlikle İtham: En ciddi eleştirilerden biri, İbnü'l-Arabî'nin vahdet-i vücut anlayışının Allah ile yaratık arasındaki farkı ortadan kaldırarak şirke götürdüğü iddiasıdır. Bu görüşe göre, İbnü'l-Arabî'nin Allah'ı yaratıklara eşit görerek küfre düştüğü savunulmuştur.
• Teslisle İtham: Bazı alimler, İbnü'l-Arabî'nin vahdet-i vücut anlayışının Hristiyanlığın teslis inancına benzediğini iddia etmişlerdir.
• Kur'an ve Sünnete Aykırılık: İbnü'l-Arabî'nin bazı görüşlerinin Kur'an ve Sünnet'teki açık hükümlere aykırı olduğu öne sürülmüştür. Özellikle Allah'ın birliği, yaratıcılığı ve diğer sıfatları konusunda İbnü'l-Arabî'nin görüşlerinin İslam'ın temel inançlarına ters düştüğü iddia edilmiştir.

İbnü'l-Arabî'ye Diğer Eleştiriler

• Tasavvuftan Uzaklaşma: Bazı alimler, İbnü'l-Arabî'nin tasavvufun temel ilkelerinden uzaklaşarak felsefeye daha yakın bir noktaya kaydığını savunmuşlardır.
• Bâtınîlik İthamı: İbnü'l-Arabî'nin bazı yorumlarının Batınîlere benzetildiği ve İslam'ın zahirî anlamını göz ardı ettiği iddia edilmiştir.
• Metodolojik Eleştiriler: İbnü'l-Arabî'nin kullandığı yöntemlerin İslamî ilimlerin metodolojisine uygun olmadığı, daha çok felsefi bir yaklaşım olduğu ileri sürülmüştür.

İbnü'l-Arabî'yi Eleştiren Bazı Alimler

• İbn Teymiyye: İslam tarihine damga vurmuş olan İbn Teymiyye, İbnü'l-Arabî'nin görüşlerini en sert şekilde eleştirenlerden biri olmuştur. İbn Teymiyye, İbnü'l-Arabî'yi bid'atçı ve sapık olmakla suçlamıştır.
• İzzeddin İbn Abdüsselâm: Memlük sultanı olan İzzeddin İbn Abdüsselâm da İbnü'l-Arabî'nin görüşlerini reddetmiş ve ona karşı fetva vermiştir.
• Takıyüddin el-Fasi: Mekke'nin ilk Mâlikî başkadısı olan Takıyüddin el-Fasi, İbnü'l-Arabî'nin biyografisini yazarken onu eleştirmiş ve bazı görüşlerini çarpıtmıştır.

İbnü’l-Arabî’nin fikirleri, derin ve özgün bir tasavvufi anlayışı yansıtırken, eleştiriler genellikle onun görüşlerinin İslam’ın temel ilkeleriyle çelişip çelişmediği noktasında yoğunlaşmıştır. Bu eleştiriler, İbnü’l-Arabî’nin eserlerini anlamaya çalışırken onun döneminin ve fikir dünyasının anlaşılmasının da önemli olduğunu gösterir. ATB

İnanç haberleri için TIKLAYINIZ!

Astroloji ve Rüya haberleri için TIKLAYINIZ!

Kadın Aile haberleri için TIKLAYINIZ!

Kültür Sanat haberleri için TIKLAYINIZ!

Biyolojik Aktiviteler ve Yaşlanma

Yaşlanmayan insan yoktur. zaman geçtikçe yaşayan insan kaçınılmaz bir şekilde yaşlanıyor. Günümüzde ortalama insan ömrü 75 yıl.

Özellikle 40 yaşından sonra insan bedeninde yaşlanmanın izleri etkisini arttırmaya başlıyor. 70 yaşından sonra bakım , makyaj vb şeylerle maskelenmeye çalışılsa da yaşlılık insan bedenini esir alıyor.

İnsanlık tarihi ve dini kaynaklar gösteriyor ki insanın ölüme çare bulması mümkün değil. Yaşlanmayı engelleyebilmesi de tüm çabalarına rağmen mümkün olmuyor.

İnsanın elinde tek şey kalıyor; sağlıklı ve dengeli beslenme, spor ve yürüyüş, ruhsal sağlık ile kaliteli yaşam sürmek...

Niçin Yaşlanıyoruz?

Yaşlanma, hücrelerimizdeki doğal bir süreçtir. Zamanla hücrelerimizdeki DNA hasarlanır, mitokondrilerimiz (hücrelerimizin enerji santralleri) daha az verimli çalışır ve hücrelerimiz kendini yenileme yeteneğini kaybeder.

Bu durum, vücudumuzun tüm sistemlerinde yavaş yavaş bozulmalara neden olur ve yaşlanma olarak gözlemlenir.

Bizi yaratan ömrümüzü, ecelimizi ve biyolojik saatimizi de planlamış.

Zaman içinde vücudumuzda gerçekleşen kimyasal reaksiyonlar, organlarımızda yıpranmaya yol açıyor. Bilim insanları bu sürecin özellikle böbrek ve kalp üzerinde olumsuz etkiler yarattığını belirtiyor.

Yaşlanmayan İnsan veya Hayvan Var mı?

Şu ana kadar bilimsel olarak kanıtlanmış, yaşlanmayan bir insan veya hayvan türü bulunmamaktadır.

Ancak bazı türler, diğerlerine göre daha yavaş yaşlanır veya daha uzun yaşar. Örneğin, bazı deniz canlıları ve bazı sürüngenler oldukça uzun ömürlüdür.

'Hydra' adı verilen tatlı su hayvanının hücre yenilenme kapasitesi yaşam boyu devam ettiği için teorik olarak ölümsüz kabul edilir. Ayrıca bazı türlerde yaşlanma çok yavaş gerçekleşir veya hemen hemen hiç yaşlanmazlar.

Genetik Programlama ve Yaşam Süresi

Bir başka görüşe göre ise, yaşam süremiz genetik olarak önceden belirlenmiş durumda.

İlahi Program, hücrelerimiz üzerinden yaşlanmamızı kontrol ediyor, yeterli sayıda hücre öldükten sonra organlar gereken düzeyde çalışmıyor ve insan ölüyor

İnsan ömrünün tarih boyunca uzadığını iddia etmek yanlış olur. Tarihte daha uzun ömürlü toplumlara ve insanlara dair bilgiler var.

En Çok Yaşayan İnsanlar

Dünyanın en yaşlı insanları genellikle genetik faktörler, çevresel koşullar ve yaşam tarzları gibi birçok faktörün etkisi altında uzun yıllar yaşarlar.

Bu kişiler genellikle sağlıklı beslenirler, düzenli egzersiz yaparlar ve güçlü sosyal bağlara sahiptirler.

Kaç Yıl Yaşayabiliriz?

Bilim insanları 150 yıla kadar yaşayabileceğimizi söylüyorlar. Bugüne kadar resmi kayıtlara geçen en uzun insan ömrüne, Japon Shigechiyo Izumi sahip olmuş.

Bu kişi 120 yıl 237 gün yaşamıştır.

Resmi olmayan Rekorlar arasında, Jeanne Calment (1875-1997) en uzun yaşamış bilinen insan olarak kabul edilir; 122 yaşına kadar yaşamıştır.

Kuran-ı Kerim ayetleri, Nuh Peygamberin 950 sene elçilik yaptığını bildirir. Varın ömrünü siz düşünün ki bazı rivayetlere göre Hz. Nuh 1250 sene yaşamıştır.

İslam inancına göre ömrü ve eceli belirleyen yüce Yaratıcı Allah'tır. Bu ömrü değerlendirmek de insanın iradesine emanet edilmiştir.

Bilim Adamlarının Yaşlanmaya Karşı Yaptıkları Çalışma ve Keşifler

Bilim adamları, yaşlanmanın mekanizmalarını anlamak ve yaşlanma sürecini yavaşlatmak için birçok araştırma yapmaktadırlar.

Bu araştırmalar sonucunda telomerler, kök hücreler, sirtuinler gibi konularda önemli bulgular elde edilmiştir.

Ayrıca, bazı ilaçlar ve gen terapileri gibi yöntemlerle yaşlanma sürecini yavaşlatmaya yönelik çalışmalar da devam etmektedir.

Meyve Sineği Deneyleri

Bilim insanları, meyve sineklerinin genleriyle oynayarak, daha uzun ömürlü sinekler elde etmeye çalıştı. Bu bilim adamlarının iddialarına göre; ilk bulgular başarılı olduklarına dair sonuçlar verdi.

Bu sineklerin diğerlerinden farkları oksitlenmeyi önleyen enzim nedeniyle, savunma sistemlerinin daha güçlü olması ve yağ depolama kabiliyetleri bakımından açlığa dayanıklı olmaları idi.

Ancak gerçekte Meyve sineği üzerinde yapılan araştırmalar, insan ömrü ve yaşlanmayı geciktirme konusunda ciddi bir ipucu verememiştir.

Fareler ve İnsan Ömrü

Bilim insanları, İnsan genetiğine daha yakın olan fareler üzerinde yapılan çalışmalarla, yaşlanma sürecine dair daha net bilgiler elde edebileceklerine inanıyorlar.

Ancak bu alanda da henüz ciddi bir sonuca ulaşabilmiş değiller.

Metabolizma Hızı ve Yaşam Süresi

Elde ettikleri sonuç şu: metabolizması yüksek, yani oksijeni çok hızlı yakan canlılar, yavaş yakanlara göre daha az yaşıyorlar.

Örneğin, farelerin metabolizmik hızları insandan daha yüksek. Ancak 3 yıldan fazla yaşayabiliyorlar.

Yaşlanmayı Geciktirmenin Yolları Var mı?

Yaşlanmayı tamamen durdurmak mümkün olmasa da, sağlıklı yaşam alışkanlıkları ile yaşlanma sürecini yavaşlatmak mümkündür. Bu alışkanlıklar arasında:

• Dengeli beslenme: Bol sebze, meyve, tam tahıllı ürünler, sağlıklı yağlar ve az işlenmiş gıda tüketmek.
• Düzenli egzersiz: Kardiyo ve güçlendirme egzersizleri yapmak.
• Yeterli uyku: Her gece 7-9 saat uyumak.
• Stres yönetimi: Dua, Namaz, Tefekkür, Tevekkül, Kanaat, Meditasyon, yoga gibi yöntemlerle stresi azaltmak.
• Sigara, uyuşturucu ve alkol kullanmamak.
• Düzenli sağlık kontrolü: Doktor kontrollerini aksatmamak.

Yaşlılığa Karşı İyi Gelenler

• Davranışlar ve Uygulamalar: Sosyal çevre, zihinsel aktiviteler, inanç, ibadet, öğrenme, hobiler gibi faktörler de yaşlanmayı yavaşlatmaya yardımcı olabilir.
• Gıdalar: Antioksidan açısından zengin besinler (meyveler, sebzeler, kuruyemişler), omega-3 yağ asitleri (balık, ceviz) ve probiyotikler (yoğurt, kefir) yaşlılığa karşı koruyucu etkileri olan besinlerdir.
• Vitaminler: C, E, D vitaminleri ve B kompleks vitaminleri yaşlanma karşıtı etkileri olan vitaminlerdir. Ancak herhangi bir vitamin takviyesine başlamadan önce doktorunuza danışmanız önemlidir.
• Meyve ve Sebzeler: Özellikle renkli meyve ve sebzeler (çilek, böğürtlen, havuç, ıspanak) antioksidan açısından zengindir ve yaşlanmayı yavaşlatmaya yardımcı olabilir.

E ve C Vitaminlerinin Rolü

Son dönem araştırmaları, E ve C vitaminlerinin antioksidan özellikleri sayesinde yaşlanmayı geciktirebileceğini ortaya koyuyor.

Bu da sağlıklı beslenme açısından önemli bir tavsiye olmaktan öteye geçemiyor.

Kanser Hücreleri ve Yaşlanma

Bilim adamlarının elinde yaşlanmaya karşı son bir umut gözüküyor. Belki şaşıracaksınız o da kanser...

"İnsan vücudunda bölünebilen tek hücre türü kanser hücresidir. Dolayısıyla kanser araştırmaları, yaşlanma sürecinin daha iyi anlaşılmasına yardımcı olabilir." - Uzmanlar

Bu heyecan verici bilimsel çalışmalar, yaşlanmanın gizemini çözmeye yönelik önemli adımlar atıyor.

Ancak insaoğlu olarak şunu da itiraf edelim: Ölüme ve yaşlanmaya karşı gerçekte kaç adım atabilmişiz, belirsiz. Hatta sıfır adım diyebiliriz.

Çünkü istesek de istemesek de önlem alsak da almasak da yaşlanıyoruz. Ömrü biten eceli gelen de ölüyor. Kuran-ı Kerim'in haber verdiği gibi: Her Nefis ölümü tadacaktır.

İnanç haberleri için TIKLAYINIZ!

Astroloji ve Rüya haberleri için TIKLAYINIZ!

Kadın Aile haberleri için TIKLAYINIZ!

Kültür Sanat haberleri için TIKLAYINIZ!

Çitlekçi, Bursa’nın İnegöl ilçesinde yeni bir mağaza açmaya hazırlanıyor. Mağazanın Bursa-Ankara karayolu üzerindeki Kalburt Mevkii’nde faaliyete geçeceği görüldü. Türkiye'nin birçok yerinde satış noktası bulunan Tunçlar Holding kuruluşu bu kez mağaza tercihini İnegöl'den yana kullandı.

Yeni mağazada hazırlıkların devam ettiği, binanın dış kaplama işlemlerinin ise tamamlandığı görüldü.

Halka arzı açıklanan Çitlekçi’nin İnegöl’deki mağazasının açılış tarihine ilişkin ise henüz bir bilgi paylaşılmadı.

Peki Cuma namazı nasıl kılınır?

Diyanet İşleri Başkanlığı tarafından açıklanan bilgilere göre, Cuma namazının tüm detaylarına göz atıyoruz.

Cuma namazı nasıl kılınır?

Müslümanlar için haftanın en kıymetli günü olan Cuma, özel bir ibadeti de beraberinde getiriyor: Cuma namazı.

Öğle vakti cemaatle kılınan bu namaz, İslam dininde büyük bir öneme sahip.

Peki, Cuma namazı nasıl kılınır ve kaç rekat? Diyanet İşleri Başkanlığı, bu sorulara yönelik adım adım bir rehber hazırladı.

Cuma Namazına Hazırlık

Cuma günü planımızı Cuma namazına göre yapmalıyız.

Abdest alıp, en güzel kıyafetlerimizi giyip camiye gitmeliyiz.

Cuma namazına boy abdesti alıp gitmek sünnettir.

Cuma namazına gitmeden önce ağız ve diş temizliği yapmak, misvak kullanmak sünnettir.

Cuma namazına gitmeden önce güzel koku sürünmek sünnettir.

Cuma Namazının Rekat Bilgisi ve Kılınışı

Cuma Namazı Kaç Rekat?

Cuma namazının farzı iki rekattır.

Bunun yanında farzdan önce dört rekat, farzdan sonra dört rekat olmak üzere sekiz rekat da sünneti vardır.

İmam Ebû Yusuf'a ve İmam Muhammed'e göre ise farzdan sonra kılınacak sünnet bir selamla dört ve bir selamla iki rekat olmak üzere toplam altı rekattır.

Bu görüşün Hz. Ali'den rivayet edildiği nakledilmektedir.

Önce 4 rekat sünnet kılınır

Cuma namazı, ilk sünnetle başlar.

Cumanın ilk sünnet vakti, imam-hatip minbere çıkıp hutbe okuyana kadar devam eder.

Cuma namazının farzdan önce kılınan sünneti 4 rekattır.

Cuma Namazının Kılınışı

1-Cuma namazı kılınırken ilk sünnet tıpkı öğle namazının ilk sünneti gibi kılınır.

Niyet ederken: "Niyet ettim, Allah rızası için Cuma Namazının ilk sünnetini kılmaya" denilir.

2-Sünnetin ardından imam-hatip minbere çıkarak oturur.
3-Müezzin, iç ezanı okur. Ezandan sonra imam-hatip kalkarak iki kısımdan oluşan hutbeyi okur.
4-Hutbede cemaati dinî konularda bilgilendirici ve yönlendirici konuşma yapar.
5-Hutbe okunduktan sonra imam-hatip minberden inerek cemaatin önüne geçer ve cemaate iki rekat Cuma namazı kıldırır.
6-İmam-hatip, Cuma namazının farzına ve cemaate imam olmaya, cemaat de Cuma namazını kılmaya niyet eder.

Niyet ederken: "Niyet ettim, Allah rızası için Cuma Namazının farzını kılmaya, uydum hazır olan imama " denilir.

Cuma namazının sünneti nasıl kılınır?

1-Niyet ederken: "Niyet ettim, Allah rızası için Cuma Namazının ilk sünnetini kılmaya" denilir.

2-Bu namaz aynı öğle namazının ilk sünneti gibi kılınır. İlk rekatta önce Sübhaneke okunur.
3-Sonra Euzü Besmele çekilir.
4-Bütün rekatlarda Fâtiha ve zamm-ı süre okunur.
5-İlk oturuşta sadece Etteahiyyatü okunur.
6-Son oturuşta: Etteahiyyatü, Allahumma Salli, Allahumme Barik, Rabbena duaları okunur.
7-Sonra, câmi' içinde, ikinci ezân okunur.
8-Sonra, İmam hutbe okumak için minbere çıkar. Hutbe okunur. Cemaat hutbeyi sessizce dinler.

Cuma Hutbesi ve Cuma Namazı

1-Hutbe okunurken cemâ'atin başka namaz kılması ve konuşması tahrimen mekruhdur.
2-Hatîb efendi dua ederken, cemâ'at sesli âmîn demez. İçinden sessiz denir.
3-Namaz kılarken yapması harâm olan her şey, hutbe dinlerken de harâmdır.
4-Hutbe okunup bittikten sonra müezzin kamet getirir.
5-Sonra, cemâ'at ile iki rekat Cum'a namazının farzı kılınır. Bu namaz aynı sabah namazının farzı gibi kılınır.
6-Niyet şöyle edilir: "Niyet ettim, Allah rızası için Cuma namazının farzını kılmaya, uydum hazır olan imama "

Cuma Namazının Son Sünneti

Cuma namazının farzı kılındıktan sonra, dört rekat son sünnet kılınır

Niyeti şöyledir:
"Niyet ettim Allah rızası için Cuma namazının son sünnetini kılmaya"

Bu sünnet de aynı ilk sünnet gibi kılınır.

Zuhr-i ahir Namazı

Son sünnetin ardından zuhr-i ahir, niyetiyle dört rekat daha namaz kılınmaktadır.

Niyet edilirken şöyle denilir: "Niyet ettim Allah rızası için edâsı üzerime olup da henüz üzerimden sâkıt olmayan en son öğle namazının farzına"

Bu şekilde niyet edilirse, eğer o günün Cuma namaz şartlarında bir noksanlıktan dolayı kabul olunmamışsa, öğle namazı kılınış olur.

Kabul olunmuşsa, en son kazaya kalmış öğle namazına sayılır.

Bundan sonra, iki rekat vaktin sünneti kılınır.

"Niyet ettim Allah rızası için Vaktin sünnetine" diye niyet edilir.

Cum'a sahîh olmadı ise, bu on rekat, öğle namazı olur.

Bundan sonra, Âyet-el-kürsi ve tesbîhler okunup, dua edilir. Böylece Cuma namazı farz ve sünnetleri ile tam kılınmış olur.

Hutbe Adabı: Dinleme ve Saygı Kuralları

Hutbe, Cuma namazının geçerlilik (sıhhat) şartıdır. Namazdan önce imamın minbere çıkarak cemaate hitap etmesidir. Hutbe esnasında uyulması gereken çok sıkı kurallar vardır:

• Mutlak Sessizlik: İmam minberde konuşmaya başladığı andan itibaren cemaatin konuşması, birbirine "sus" demesi, selam alıp vermesi dahi uygun görülmemiştir. Hadislerde, hutbe okunurken konuşanın "boş konuşmuş" sayılacağı uyarısı yapılır.

• Dünya İşlerinden Bağ Koparma: Hutbe okunurken telefonla oynamak, tespih sallamak veya etrafla ilgilenmek dikkati dağıttığı için adaba aykırıdır.

• Dikkatle Dinleme: Hutbe, haftalık bir öğüt ve bilgilendirme aracıdır. Zihnen ve kalben orada bulunmak, anlatılanlardan ders çıkarmaya çalışmak esastır.

• Fiziksel Duruş: Hatibe (imama) yönelerek, edep içinde ve vakur bir şekilde oturmak gerekir. Uyuklamamaya ve konsantrasyonu bozmamaya özen gösterilmelidir.

• Dua ve Salavat: İmam hutbe içinde dua ettiğinde veya Peygamber Efendimiz'in (s.a.s.) adını andığında, cemaat içinden (sessizce) amin diyebilir veya salavat getirebilir.

Cuma Günü Sünnetleri (Manevi Hazırlık)

Cuma namazına sadece bedenen değil, ruhen de hazır olmak için şu sünnetleri yerine getirebilirsiniz:

1. Boy Abdesti (Gusül) Almak: Maddi ve manevi temizliğin ilk adımıdır.

2. Güzel Kokular Sürünmek: Cemaati rahatsız etmeyecek, ferahlatıcı kokular tercih edilmelidir.

3. En Temiz Kıyafetleri Giymek: Bayram neşesini yansıtan kıyafetler seçilmelidir.

4. Tırnak Kesmek ve Bakım Yapmak: Kişisel temizliği Cuma sabahı tamamlamak sünnettir.

5. Kehf Suresi Okumak: Cuma günü Kehf Suresi okumanın iki Cuma arasını nurlandıracağı müjdelenmiştir.

6. Bolca Salavat Getirmek: Efendimiz (s.a.s.) bu özel günde kendisine çokça salavat getirilmesini tavsiye etmiştir.

Cuma Namazıyla İlgili Özel Durumlar

• Boy Abdesti (Gusül) ve Temizlik: Hz. Peygamber, Cuma günü boy abdesti almayı, güzel kokular sürünmeyi ve en temiz kıyafetleri giymeyi özellikle tavsiye etmiştir. Bu, ibadete verilen değerin dışa vurumudur.

• Erken Gitmenin Fazileti: Camiye erkenden gidip ilk saflarda yer kaplamak ve namaz vaktini zikirle beklemek büyük sevap kabul edilir.

• Tahiyyetü'l-Mescid: Camiye girildiğinde hutbe başlamamışsa iki rekat "mescit selamlama namazı" kılmak sünnettir. Ancak hatip minberdeyse namaz kılınmaz, doğrudan oturup hutbe dinlenir.

• Zuhur-u Ahir (Son Öğle): Bazı alimler, Cuma namazının bir yerleşim yerinde tek bir camide kılınması gerektiğini savunan eski içtihatlar sebebiyle, "ihtiyat" olarak Cuma namazının son sünnetinden sonra 4 rekatlık "Zuhur-u Ahir" namazının da kılınmasını önermişlerdir. Bu, o günün öğle namazı borcunu garantiye alma düşüncesidir. ATB

İnanç haberleri için TIKLAYINIZ!

Astroloji ve Rüya haberleri için TIKLAYINIZ!

Kadın Aile haberleri için TIKLAYINIZ!

Kültür Sanat haberleri için TIKLAYINIZ!

Genç Gazete ailesi olarak merhumeye Allah'tan rahmet, kederli ailesine başsağlığı diliyoruz.

İki gün sürecek turnuvanın açılışına Osmangazi Belediye Başkanı Erkan Aydın’ın yanı sıra protokol üyeleri, siyasi parti ve spor camiası temsilcileri ile vatandaşlar katıldı.

Karşılaşmaların başlamasıyla genç sporcular sahaya çıkarken, müsabakalar tribünlerden de takip edildi.

Erkan Aydın: “Bizlerde çok önemli izler bıraktı”

Osmangazi Belediye Başkanı Erkan Aydın, turnuvanın açılışında Feyyaz Alptuğ Memişoğulları’nı anarak, onun Bursaspor ve Osmangazi Belediye Meclisi’ndeki çalışmalarına değindi.

Aydın, “Alptuğ gerçekten bizim çok değerli bir kardeşimizdi. Bursaspor’da defalarca yönetimlerde yer aldı, en son kongrelerde divan başkanlığı yaptı. Osmangazi Belediye Meclisi’nde de birlikte çalışma fırsatı bulduk. Genç yaşına rağmen çalışkanlığıyla bizlerde çok önemli izler bıraktı. Bir kez daha mekanı cennet olsun; geride kalan ailesine, sevenlerine başsağlığı ve sabır diliyorum” dedi.

Turnuvada yaklaşık 250 çocuk ile 16 spor kulübünün bir araya geldiğini belirten Aydın, final müsabakalarının ardından düzenlenecek ödül töreninde de Feyyaz Alptuğ Memişoğulları’nın anılacağını söyledi.

Aydın, “Çocuklarımız burada ter dökerken Alptuğ’u da sporla anmış olacağız. Geçtiğimiz yıl açılışını yaptığımız, neredeyse standart bir futbol sahası ölçülerindeki bu tesiste sporun birleştiriciliğini, kardeşliğini ve centilmenliğini hep birlikte yaşayacağız” ifadelerini kullandı.

Ahmet Memişoğulları’ndan teşekkür

Feyyaz Alptuğ Memişoğulları’nın babası Ahmet Memişoğulları da oğlunun sporcu kimliğiyle tanındığını, Bursaspor’da farklı dönemlerde yöneticilik yaptığını ve bazı kongrelerde divan başkanlığı görevini üstlendiğini söyledi.

Spor tesislerinin çocukların kötü alışkanlıklardan uzak tutulması açısından önem taşıdığını ifade eden Memişoğulları, Osmangazi Belediye Başkanı Erkan Aydın’a yapılan çalışmalar nedeniyle teşekkür etti.

Açılış konuşmalarının ardından oynanan karşılaşmanın başlama vuruşunu Başkan Erkan Aydın yaptı.

Turnuva, 21 Ağustos Cuma günü oynanacak karşılaşmalarla devam edecek. Organizasyon, saat 19.30’da gerçekleştirilecek ödül töreniyle sona erecek.

Büyükşehir Belediyesi Ulaşım Dairesi Başkanlığı koordinasyonunda yürütülen çalışmalar kapsamında, il genelindeki ulaşım ağında bakım ve yenileme ihtiyacı bulunan noktalar için saha taramaları gerçekleştirildi.

Temmuz ayında 25 kilometreden fazla sıcak asfalt serildi

Şahin Biba başkanlığında başlatılan ulaşım seferberliği kapsamında ekiplerin temmuz ayında 25 kilometreden fazla sıcak asfalt çalışması gerçekleştirdiği, ağustos ayında da çalışmaların sürdüğü belirtildi.

Saha taramalarında bakım ve onarım ihtiyacı tespit edilen yolların planlama doğrultusunda yenilendiği, vatandaşlardan gelen talepler doğrultusunda da belirlenen noktalara müdahale edildiği bildirildi.

Bu kapsamda Orhaneli’deki Karagöz Mesire Alanı bağlantı yolu da çalışma programına alındı. 1.500 metre uzunluğunda ve 6,5 metre genişliğindeki güzergahta 5 bin ton kazı ve dolgu imalatının ardından 2 bin ton sıcak asfalt serildi.

“Muhtarlarımızın ve vatandaşlarımızın payı büyük”

Bursa Büyükşehir Belediyesi Başkan Vekili Şahin Biba, 10 Nisan’dan bu yana sürdürülen ulaşım çalışmalarına ilişkin yaptığı açıklamada, 17 ilçede ihtiyaçların tespit edilmesi için saha taramaları başlattıklarını belirtti.

Biba, “Bursa’mız genelinde ulaşım ağını güçlendirmek ve genişletmek öncelikli gündem maddelerimizden biridir. Bunun için de hızla 17 ilçede saha taramaları başlatarak ihtiyaçları tespit ettik, talepleri topladık. Sahadan elde ettiğimiz verileri bütüncül bir bakışla ele aldık ve hazırladığımız kapsayıcı planımızı uygulamaya başladık” dedi.

Şehrin her noktasına eşit hizmet ulaştırmak için çalışmaların sürdüğünü ifade eden Biba, ihtiyaçların belirlenmesinde muhtarlar ile vatandaşların önemli katkı sunduğunu söyledi.

Orhaneli Karabekirpaşa Mahalle Muhtarı Fersan Günay da çalışmaların vatandaşların talepleri doğrultusunda başlatıldığını belirterek, “Buraya ulaşım artık daha kolay olacak” ifadelerini kullandı.

Edinilen bilgiye göre olay, Yenişehir Havalimanı yakınlarında meydana geldi. Kamyonetin kasasında bulunan saman balyaları, araç hareket halindeyken henüz belirlenemeyen nedenle yanmaya başladı.

Yanan balyaları düşürmek için manevra yaptı

Yangını fark eden sürücü, kamyoneti kurtarmak amacıyla yola devam ederek farklı manevralar yaptı. Bu sırada yanan saman balyalarının bir kısmı yola düştü.

Ancak araçtaki yangın devam etti ve alevler kamyonetin motor kısmına kadar ulaştı. Sürücü aracı durdurmak zorunda kalırken, kamyonet yangında kullanılamaz hale geldi.

İtfaiye yangını söndürdü

İhbar üzerine bölgeye gelen itfaiye ekipleri yangına müdahale ederek alevleri söndürdü.

Jandarma ekipleri olayla ilgili soruşturma başlattı.

Denize giren vatandaşlar, kıyıya yakın bölgede yunusları fark etti. Balık sürülerini takip ederek kıyıya kadar gelen yunuslar bir süre bölgede avlandı.

Yunusların kıyıdaki hareketleri kamerada

Yunuslar zaman zaman su yüzeyine çıkıp yeniden dalarken, balıkların peşinden ilerlemeye devam etti.

Kıyıya yakın mesafede yaşanan hareketlilik cep telefonu kamerasına yansırken, ortaya renkli görüntüler çıktı.

Z.Y.’nin yakınları, ölüm olayının iş kazası kapsamında değerlendirilmesi talebiyle 5. İş Mahkemesi’ne başvurdu. Sosyal Güvenlik Kurumu ile diğer davalı ise olayın iş kazası niteliğinde olmadığını savunarak davanın reddini istedi.

İş Mahkemesi, davacıların talebini kabul ederek ölümün iş kazası olduğuna hükmetti. Davalıların istinaf başvurusu üzerine Bölge Adliye Mahkemesi de başvuruları esastan reddetti.

Karar daha sonra davalı işveren vekili ile Sosyal Güvenlik Kurumu vekili tarafından temyiz edilerek Yargıtay’a taşındı.

Yargıtay olayın gerçekleşme koşullarını değerlendirdi

Yargıtay 10. Hukuk Dairesi’nin değerlendirmesine göre Z.Y., işverene ait balık çiftliğinde çalışıyordu. İşveren tarafından temin edilen tekneyle balık havuzlarındaki balıklara yem veren işçi, görevini tamamladıktan sonra yemek yemek üzere işverenin koyduğu konteynere geçti.

Z.Y., yemeğin ardından yüzmek amacıyla tekneyle limanda gemilerin demirli olduğu bölüme gitti. Denize atlayarak yüzmeye başlayan işçinin, belinin tutulması sonucu hareketsiz kaldığı ve boğularak hayatını kaybettiği belirtildi.

İşveren tarafından görevlendirme bulunmadığına dikkat çekildi

Yargıtay, olayın meydana geldiği yerin davalı işverene ait iş yerinin sınırları içerisinde bulunmadığını belirledi. Ayrıca Z.Y.’nin denize girdiği sırada işveren tarafından verilmiş herhangi bir görevlendirmenin de olmadığına dikkat çekildi.

Bu gerekçelerle olayın 5510 sayılı Kanun’un 13. maddesi kapsamında iş kazası olarak kabul edilmesinin mümkün olmadığına hükmedildi.

Yargıtay 10. Hukuk Dairesi, Bölge Adliye Mahkemesi kararını kaldırarak dosyanın yeniden değerlendirilmek üzere İş Mahkemesi’ne gönderilmesine karar verdi.

Büyük Birlik Partisi eski İlçe Başkanı, İnegöl’ün sevilen esnaflarından Kani Uçsoy’un kızı Sedanur Uçsoy’un nişan törenine ilçe protokolü ve İnegöl siyasetinin önemli isimleri katıldı. Bursa milletvekili Ayhan Salman, önceki dönem Bursa Büyükşehir Belediye Başkanı Alinur Aktaş, AK Parti eski milletvekili Sedat Kızılcıklı, AK Parti İnegöl İlçe Başkanı Mustafa Durmuş, Yeni Parti İlçe Başkanı Erkan Dönmez nişana katılanlar arasındaydı.

Genç Gazete ailesi olarak Seda Nur ve Emir Can çiftine mutluluklar diliyoruz.

İnegöl'deki altın fiyatları, indirim ve zam haberleriyle sürekli değişkenlik gösteriyor. Bugün İnegöl altın fiyatlarında düşüş ya da yükseliş var mı? İnegöl altın fiyatları ne kadar, İnegöl güncel altın fiyatları kaç TL? Çeyrek, gram altın ne kadar? İnegöl Kapalı Çarşı'da altın ne kadar?

Aşağıda İnegöl için altın fiyatları yer almaktadır. İnegöl gram altın, İnegöl çeyrek altın fiyatlarına aşağıdan ulaşabilirsiniz.

İnegöl Kapalıçarşı'da çeyrek altın 11350 TL, 22 ayar gram altın 6650 TL ve Tam Altın 45200 oldu. İnegöl altın fiyatlarını her gün sayfamızdan öğrenebilirsiniz.

İNEGÖL ALTIN FİYATLARI | 21 Ağustos 2026

Güncel, son dakika İnegöl gram altın, İnegöl çeyrek altın ve İnegöl yarım altın fiyatlarını Genç Gazete'den takip edebilirsiniz.

📌 Bursa Kapalı Çarşı Altın Fiyatları | Bursa'da Çeyrek Altın, Gram Altın, Tam Altın Ne Kadar? En Güncel Altın Fiyatları

Aynı saatlerde 22 ayar altın 6.337,94 TL’den alınırken 6.566,41 TL’den satıldı. 14 ayar altında ise alış fiyatı 3.811,50 TL, satış fiyatı 5.054,44 TL olarak kaydedildi.

Bursa’da çeyrek altın ne kadar?

Bursa Kapalı Çarşı verilerine göre çeyrek altının alış fiyatı 11.322 TL, satış fiyatı 11.455 TL oldu. Eski çeyrek altın ise 11.120 TL alış ve 11.252 TL satış fiyatıyla işlem gördü.

Yarım altında alış fiyatı 22.680 TL, satış fiyatı 22.904 TL olarak kaydedildi. Tam altının alış fiyatı 45.046 TL olurken satış fiyatı 45.639 TL seviyesinde yer aldı.

Ata ve gremse altın fiyatları

Ata altının alış fiyatı 45.917 TL, satış fiyatı 46.480 TL olarak ekrana yansıdı. Ata 5’li altının alış fiyatı 229.933 TL, satış fiyatı ise 234.102 TL oldu.

Gremse altın 112.179 TL’den alınırken 113.712 TL’den satıldı. Has altının alış fiyatı 6.967,45 TL, satış fiyatı ise 7.007,31 TL olarak kaydedildi.

Bursa Kapalı Çarşı’da saat 10.27 itibarıyla fiyatlar şöyle:

Gümüş gram fiyatı ise 102,38 TL alış ve 108,01 TL satış seviyesinde yer aldı. Altının ons fiyatı 4.560,90 dolar alış, 4.561,40 dolar satış olarak görüntülendi.

Edinilen bilgiye göre, Mudanya yolunda seyreden otomobilin sürücüsü trafikte tehlikeli şekilde makas atarak ilerledi. Otomobil, bu sırada başka bir araca çarptı.

Kaza anı kameraya yansıdı

Yaşanan kaza çevredeki kamera tarafından saniye saniye kaydedildi. Görüntüleri inceleyen ekipler, kazaya neden olan sürücüyü tespit etti.

Sürücüye 90 bin lira idari para cezası kesildi. Ehliyetine 2 ay süreyle el konulurken, kullandığı otomobil de 2 ay süreyle trafikten men edildi.

Edinilen bilgiye göre, M.Ş.’nin MERNİS adresinde bulunmadığının belirlenmesi üzerine ekipler çalışma başlattı. Yapılan araştırmalarda, firarinin Mudanya ilçesinde kayıtsız olarak kaldığı bağ evi tespit edildi.

Bağ evine operasyon düzenlendi

Asayiş Şube Müdürlüğü İnfaz Büro ekipleri, belirlenen bağ evine operasyon düzenledi. M.Ş., saklandığı yerde yakalanarak gözaltına alındı.

Yapılan sorgulamada M.Ş.’nin 10 ayrı suç kaydının bulunduğu öğrenildi.

İşlemleri tamamlanan M.Ş., cezaevine teslim edildi.

Çeyrek altının alış fiyatı 11.208,50 TL, satış fiyatı 11.455,18 TL olarak kaydedildi. Yarım altında ise alış fiyatı 22.346,95 TL, satış fiyatı 22.910,35 TL seviyesinde bulunuyor.

Gram, çeyrek ve tam altın fiyatları

Saat 08.19 itibarıyla gram altında yüzde 0,67 oranında değişim görülürken alış fiyatı 7.006,08 TL, satış fiyatı 7.007,05 TL oldu.

Çeyrek altın saat 08.16 itibarıyla 11.208,50 TL alış ve 11.455,18 TL satış fiyatıyla işlem görürken yüzde 0,66 değişim kaydetti.

Yarım altın 22.346,95 TL’den alınırken 22.910,35 TL’den satılıyor. Yarım altındaki değişim oranı saat 08.16 itibarıyla yüzde 0,66 olarak belirtildi.

Tam altının alış fiyatı 44.820,00 TL, satış fiyatı ise 45.453,00 TL olarak kaydedildi. Saat 08.17 itibarıyla tam altındaki değişim yüzde 0,22 oldu.

Cumhuriyet altını ise 45.401,00 TL alış ve 46.087,00 TL satış seviyesinde bulunuyor. Verilerde Cumhuriyet altınının değişim oranı yüzde 0,66, güncelleme saati ise 17.03 olarak yer aldı.

Ons altın 4.532 dolar seviyesinde

Ons altının alış fiyatı 4.532,16 dolar, satış fiyatı ise 4.532,79 dolar olarak açıklandı. Saat 08.31 itibarıyla ons altındaki değişim yüzde 0,31 oldu.

Has altın 7.005,31 TL’den alınırken 7.006,22 TL’den satılıyor. Saat 08.16 itibarıyla değişim oranı yüzde 0,66 olarak kaydedildi.

22 ayar bileziğin alış fiyatı 6.261,11 TL, satış fiyatı 6.266,82 TL olurken değişim oranı yüzde 0,00 olarak belirtildi.

Ata, Reşat ve ziynet altını ne kadar?

Ata altının alış fiyatı 45.310,68 TL, satış fiyatı 46.451,39 TL olarak kaydedildi. Reşat altını ise 45.433,47 TL’den alınırken 46.119,95 TL’den satılıyor.

Ziynet altınının alış fiyatı 43.937,63 TL, satış fiyatı 44.802,23 TL olarak açıklandı. Hamit altın da 45.433,47 TL alış ve 46.119,95 TL satış seviyesinde bulunuyor.

Gremse altının alış fiyatı 109.844,06 TL, satış fiyatı 112.349,16 TL olurken iki buçuk altın 109.844,06 TL alış ve 111.593,29 TL satış fiyatıyla listelendi.

Beşli altının alış fiyatı 222.434,23 TL, satış fiyatı ise 226.759,76 TL olarak kaydedildi.

22, 18 ve 14 ayar altın fiyatları

22 ayar altının gramı 6.323,72 TL’den alınırken 6.329,49 TL’den satılıyor. 18 ayar altında alış fiyatı 5.011,64 TL, satış fiyatı 5.016,20 TL oldu.

14 ayar altının alış fiyatı 3.913,19 TL, satış fiyatı ise 3.916,76 TL olarak belirtildi. Bu üç altın türünde değişim oranı yüzde 0,00 olarak kaydedildi.

Altının kilogram fiyatı dolar bazında 145.040,00 alış ve 145.059,00 satış, euro bazında ise 169.771,00 alış ve 169.793,00 satış seviyesinde bulunuyor. Her iki kalemde de değişim oranı yüzde 0,34 olarak açıklandı.

24 ayar külçe altının kilogram alış fiyatı 6.972.072,80 TL, satış fiyatı ise 6.972.986,13 TL olarak kaydedildi. Değişim oranı yüzde 0,34 olarak belirtildi.

Olayların büyümesi üzerine, takviye ekipler olay yerine gönderildi. Çevik kuvvet ekipleri, gruplar arasında daha fazla çatışmanın önüne geçmek için geniş güvenlik önlemleri aldı.

“Buraya uzun bir yoldan geldim, daha uzun bir yolum var.”

Ulaştığımız ses kaydı Filistin’de neler olduğunu gözler önüne seriyor.
Sesin sahibi Türkiye’den Gazze’ye yerleşen bir vatandaşımıza ait. Ses kaydında İsrail saldırılarının Gazze’de oluşturduğu yıkımın bir bölümünü anlatıyor.

Türkiye'nin havacılık, uzay ve teknoloji festivali

Sosyal medyada büyük ilgi gören ve kullanıcıları büyüleyen bir viral video, Amsterdam'ın kanal temizliği operasyonunu tüm dünyaya gösteriyor. Bu yenilikçi yaklaşım, kanal derinliklerinden terk edilmiş düzinelerce bisikleti geri getirmeyi içeriyor. Bu operasyon, modern teknolojinin ustalıklı bir dansı gibi izlenebilecek şekilde koreografili bir şekilde gerçekleştiriliyor. İkili çalışan yetenekli eller, suyun derinliklerinden çıkarılan bisikletleri nazikçe kurtarıyorlar.

Bu görüntüler, Amsterdam'ın hem ikonik kanallarını koruma hem de küresel bir bisiklet sığınağı olarak ününü sürdürme kararlılığının canlı bir kanıtı olarak hizmet ediyor. Amsterdam, bisiklet kültürünün merkezi olarak kalmaya ve şehir sakinlerinin ve ziyaretçilerinin bisikletlerini güvenle kullanabilecekleri bir ortam sunmaya kararlılığını sürdürüyor. Bisikletler, şehrin sularında kaybolmak yerine, tekrar sürücülerin hizmetine sunuluyor. Amsterdam, bisiklet başkenti ününü taşımaya ve bu güzel şehri bisiklet severler için bir vaha olarak koruma taahhüdünü bir kez daha gösteriyor.

Sosyal medyada paylaşılan manzaralar, Zaragoza sokaklarının su ve çamura dönüşmesiyle dehşet vericiydi. Arabalar seller tarafından süpürüldü ve sürücüler araçlarının çatılarına sığınmak zorunda kaldılar. Ancak bu felaketin etkileri sadece mülk hasarıyla sınırlı değil; yaşamlar, toplumlar ve çevre de bu korkunç olaydan derinden etkilendi.

Bu felaket, iklim değişikliğinin yarattığı aşırı hava olaylarının yıkıcı gücünü bir kez daha gözler önüne seriyor. Yakın zamanda Alcañiz gibi bölgelerde yaşananlar, tropikal iklimlerde bile nadir görülen bir yağış seviyesini aştı. İklim değişikliği, bu tür olayların sıklaşmasına ve şiddetlenmesine yol açıyor, bu da toplumları ve çevreyi ciddi bir şekilde tehdit ediyor.

Bu felaket, iklim değişikliği ile mücadelede acil bir eylem gerektiğini bir kez daha hatırlatıyor. Toplu bir çaba olmadan, yaşamlar ve çevre tehlikede kalırken mimari ve gelişim çabalarının anlamını yitireceği açıktır. Bu olaylar, iklim değişikliği ile mücadele için acil taahhütlere ve sürdürülebilirlik çabalarına yönelik bir çağrıdır.

Bu korkunç felaketlerin ciddiyetini fark etmeli ve iklim değişikliğini ele almak için işbirliği içinde çalışmalıyız. Sadece çevremizi değil, geleceğimizi ve toplumlarımızı da korumak için adımlar atmamız gerekmektedir.

Kaza, dün 17.45 sıralarında İnegöl-Alanyurt yolu üzerinde meydana geldi.
Alanyurt'tan İnegöl'e seyir halinde olan sürücü Yavuz T.(55) yönetimindeki 16 ABM 713 plakalı hafif ticari araç, virajda sürücüsünün kontrolünden çıktı. Savrulan araç, park halindeki 16 AJT 844, 35 FY 818 ve 16 ACN 327 plakalı araçlara çarparak durabildi. Kaza sonucu sürücü yaralanmazken araçta bulunan Dildar B.(36) ve Nevin T.(50) yaralandı. Yaralılar kaza yerine sevk edilen Ambulansla İnegöl Devlet Hastanesine kaldırıldılar.
Kaza anı bir işyerinin güvenlik kameralarına saniye saniye yansıdı.
Polis kazayla ilgili soruşturma başlattı.