Peki, Bahçeli İnegöl'e geldiğinde ilçenin il yapılacağına ilişkin söz verdi mi? Dönemin konuşma metni ve yerel basına yansıyan açıklamalar, iki gelişme arasındaki önemli farkı ortaya koyuyor.

Devlet Bahçeli'nin 2009 yılındaki İnegöl ziyaretinde neler yaşandı?

20 Mart 2009 yılında Partisinin Bursa mitingine katılan MHP Lideri Dr. Devlet Bahçeli, İnegöl Belediye Başkan Adayı Burhan Orhan ve ilçe yönetiminin ricası üzerine geldiği İnegöl’de binlerce kişi tarafından sevgi gösterileriyle karşılandı. Kısa sürede Belediye meydanını miting alanına çeviren İnegöllülere hitap eden Bahçeli, ilçe halkından oy istedi.

Bursa’ya katılacağını mitingi fırsat bilen MHP İnegöl Teşkilatı, dün partinin genel başkanı Dr. Devlet Bahçeli’yi İnegöllüleri selamlamak için ilçeye davet etti.

Bursa’da yapılan mini teklifi kabul eden Bahçeli, miting sonrası İnegöl’e geldi. Bahçeli’nin İnegöl’e geleceğinin duyurulmasının ardından bölgeye akın eden ilçe halkı kısa sürede miting havası oluşturdu.

Karşısında bir anda binlerce insanı gören Bahçeli, burada önce İnegöllüleri selamladı ardından da yerel seçimlerin önemine ilişkin açıklamalarda bulundu.

Sosyal dokunun parçalanmaya gayret gösterildiği bir ortamda mahalli idareler seçimlerinin yapıldığını belirten Milliyetçi Hareket Partisi Genel Başkanı Devlet Bahçeli, “Bu seçimleri önemsemek lazım. Bu seçimler bu ortam içerisinde anlaşılıyor ki, sadece belediye başkanını seçmekle kalmayacak, Türkiye’nin yeni yol haritasını da önemli kilometre taşlarını ve Türkiye’de siyasi sosyal ve ekonomik krizin aşılarak, toplumsal huzurun ve barışın sağlanabileceği bir geleceğinde belirleyicisi olacaktır.

Bu sebeplerden dolayı İnegöl’lü arkadaşlarımdan ve vatandaşlarımdan istirhamım odur ki, sandığa mutlaka gitmeliyiz. Hangi zor şartlar olursa olsun, eşimizi evlatlarımızı komşumuzu köylümüzü sandığa gitmek için teşvik etmekte çok büyük yarar vardır. Çünkü ne kadar çok yüksek katılım olursa, seçim sonuçları üzerindeki, tartışma o kadar az olur.

Yüzde 25’e yakın kullanılmayan oy, kullanılıp ta geçersiz sayılan oyların olduğu bir ülkede yani seçmenin dörtte birinin millet iradesi olarak düşüncelerini ortaya koyamadığı bir ülkede, bazı seçim sonuçlarından başarıda sağlamış olsanız, bütünü kavrayan bir yaklaşım olmadığı anlaşılıyor. Sadece kullananların size verdiği oyların çokluğu bir partide olursa, o tabi olarak seçimden başarılı çıkmış oluyor ve ülkeyi yönetme hakkına sahip oluyor ama, temel sorunların çözümünde hoşgörü ve uzlaşma zeminini kaybediyor.

Bir de aradaki fark çok açıldığında her şeyi ben bilirim benim dediğim doğrudur diyerek, kendisine oy verenleri dost, vermeyenleri hasım olarak görüldüğü taktirde, Türkiye’de ki toplumsal huzurun, istikrar ve kardeşliğin devamını görmek, mümkün olmaz diye düşünüyorum. Onun için bu seçimleri önemsemeliyiz ve bu seçimlerde ülke senin karar senin İnegöl senin karar senin anlayışla sandığa gitmek lazım. Bu seçimleri Milliyetçi Hareket Partisi olarak önemsiyoruz. Ve İnegöl’lülere buradan sesleniyorum. Git sandığa İnegöl için, Türkiye için yüreğini ortaya koy üç hilale üç defa vur. Bunu yapmak hepimiz için bir görev olmalıdır.”dedi.

Belediyelerin artık bilgili, birikimli ve teknik kafaya sahip insanlarla yönetilmesi gerektiğine işaret eden Bahçeli, “Böyle bir durumda Milliyetçi hareket partisi, belediye meclis üyeleri,il genel meclis üyeleri ve belediyeyi kazandığımız taktirde de büyük hizmetler sunabilecek, her biri İnegöl’ün yetiştirdiği ve sizlerin de tanıdığı bir teknik kadroyla daha modern daha çağdaş, daha gelişmeye açık, bir İnegöl ortaya koymak için gayret göstereceklerdir.

O sebepten İnegöl’den Milliyetçi Hareket Partisini onurlandırarak, değerli dava arkadaşımız mutlaka belediye başkanı olabilecek tarzda gayret göstermenizi sizlerden istirham ediyorum. Çünkü buranın gelişmesi huzur ve barış içerisinde herkesin paylaşımının olduğu, yoksulluğun açlığın işsizliğin belediyenin geleceğe yönelik projeleriyle istihdam kabiliyeti ile buranın geliştireceklerine inanıyorum ve sizlerden Burhan Orhan’ı tekrara kazanmak ve görmek istiyorum.”dedi.

MHP Genel Bahçeli Devlet Bahçeli konuşmasının ardından ise İnegöl Belediye Başkan Adayı Burhan Orhan’ın elini kaldırarak destek istedi.

Daha sonra İnegöl’den ayrılan Bahçeli’nin Ankara dönüşünde Osmaniye Köyü’ne uğradığı öğrenildi. Burada bir cenazeyle karşılaşan Bahçeli’nin taziyede bulunduğu da belirlendi.

Bahçeli 2009 yılında İnegöl'e il sözü verdi mi?

Milliyetçi Hareket Partisi (MHP) Genel Başkanı Devlet Bahçeli'nin geçmiş yıllarda Bursa mitinginin ardından gerçekleştirdiği İnegöl ziyareti, ilçenin il olma beklentisi açısından merak konusu oldu. Binlerce vatandaşın karşıladığı Bahçeli'nin konuşmasında yerel seçimler, belediyecilik hizmetleri ve İnegöl'ün gelişimi öne çıktı. Ancak ziyarete ilişkin aktarılan konuşma metninde Bahçeli'nin İnegöl'e il statüsü verilmesi yönünde bir sözü bulunmuyor.

Ziyarete ilişkin aktarılan konuşmanın tamamı incelendiğinde, Devlet Bahçeli'nin İnegöl'ün gelişmesi, belediyecilik hizmetleri, istihdam ve yerel seçimler üzerinde durduğu görülüyor.

Buna karşılık konuşmada İnegöl'ün il yapılacağına ilişkin açık bir vaat, takvim veya somut taahhüt yer almıyor.

Dolayısıyla eldeki haber metnine dayanarak Bahçeli'nin bu ziyarette İnegöl'e il olma sözü verdiğini söylemek mümkün değil.

2018'deki 100 il, 1000 ilçe açıklaması İnegöl'de gündem oldu

“Cumhuriyetin 100. yılında büyükşehirleri kapsayacak şekilde 100 il ve 1000 ilçeden oluşan bir idari sistemle ekonomide yerli ve milli diriliş sayesinde, siyasette birlik ve dayanışma ruhunun ayağa kalkışıyla Türkiye bölgesinde süper güç, küresel düzeyde de sözü dinlenen bir ülke seviyesine çıkmalıdır, inanıyorum ki mutlaka çıkacaktır.” Devlet Bahçeli

Dönemin MHP İnegöl İlçe Başkanı Hayati Bedir'den açıklama

“Her zaman İnegöl'ün il olmasını destekleyen Genel Başkanımız Devlet Bahçeli'nin 100 il müjdesinin içinde İnegöl'ün de olacağına inanıyoruz.”

2026 Yılında Değişen Bir Şey Yok

Devlet Bahçeli tarafından yapılan son konuşmada İnegöl'ün il yapılacağına ilişkin açık bir vaat, takvim veya somut taahhüt yine yer almıyor. Hatta İnegöl'ün ismi il adayı ilçeler arasında bile geçmiyor.

Bu konuda başta İnegöl Ak Parti ilçe teşkilatı olmak üzere, İnegöl MHP ilçe teşkilatına ve partilerin İnegöl ilçe teşkilatlarına çok iş düşüyor. İnegöl ismi bu projede mutlaka yer almalı.

Ey İnegöl'ün yetkilileri, tren kalktı kalkıyor. Ve biz bu treni kaçırmak üzereyiz. İnegöl kamuoyu il olma konusunda ayağa kalkmalı. Bahçeli bu projeyi ikidir üçtür dile getiriyorsa bu projenin hayata geçme ihtimali çok yüksek demektir.

Söyler misiniz İnegöl bu listede neden yok? Bahçeli'nin projesi gerçekleşirse ve İnegöl bu listede yer almazsa, İnegöl'ün İl olma umudu da bitmiş demektir.

Kahramanmaraş'ta oynanan karşılaşmada hakem yönetiminin takımın mücadelesini olumsuz etkilediğini savunan Baytemur, özellikle ilk yarıda verilen kararların kabul edilemez olduğunu belirtti.

“Sadece rakibimizle değil, hakemlerle de mücadele ettik”

İnegölspor Basın Sözcüsü Harun Baytemur, karşılaşmada yaşananları değerlendirirken orta hakem Doğu Yılmaz'ın kararlarını eleştirdi.

Teknik direktör İsmail Serbest'in dördüncü hakeme itirazını iletmesinin ardından önce sarı, daha sonra kırmızı kart gördüğünü belirten Baytemur, Serbest'in sarı kartın gerekçesini sorması üzerine oyun dışında bırakıldığını savundu.

Baytemur, takımın Kahramanmaraş deplasmanında yalnızca rakibiyle değil, hakem kararlarıyla da mücadele etmek zorunda kaldığını öne sürdü.

Kaleci Harun Tekin'in kırmızı kartına tepki

İnegölspor cephesinin itiraz ettiği bir diğer karar ise kaleci Harun Tekin'in kırmızı kart görmesi oldu.

Baytemur, kalecinin kurtardığı serbest vuruşun ardından rakip futbolcunun müdahalesine itiraz ettiği için sarı kartla cezalandırıldığını, sonrasında topu taç bölgesine göndermesi üzerine kırmızı kart gördüğünü belirtti.

Yaşanan pozisyona ilişkin açıklamasında şu ifadeleri kullandı:

“Birkaç dakika sonra kalecimiz Harun Tekin’in kurtardığı serbest vuruşun ardından rakip oyuncunun müdahalesine itirazı nedeniyle sarı kart gördü. Akabinde yaşadığı reaksiyonla topu taç bölgesine gönderdiği için kırmızı kartla oyun dışında kaldı. Bu kadar basit gerekçelerle futbolcuların kırmızı kart görmesi hangi futbol anlayışıyla bağdaşmaktadır?”

“Bir şehrin umutlarının kırılmasına göz yumulmamalıdır”

Kulüplerin ekonomik zorluklara rağmen büyük fedakârlıklarla mücadele ettiğini vurgulayan Baytemur, hakem kararlarının verilen emekleri gölgelememesi gerektiğini söyledi.

Hakemlerin tutumlarına yönelik eleştirilerini sürdüren Baytemur, şu açıklamayı yaptı:

“Maddi ve manevi büyük mücadeleler veren kulüplerin, kendi egosunu tatmin etmeye çalışan hakemler nedeniyle mağdur edilmesine izin verilmemelidir. Bir şehrin umutlarının kırılmasına göz yumulmamalıdır.”

TFF Başkanı İbrahim Hacıosmanoğlu'na çağrı

Sultan Su İnegölspor yönetimi adına Türkiye Futbol Federasyonuna seslenen Harun Baytemur, hakem kararlarına ilişkin gerekli adımların atılmasını istedi.

Ekonomik şartlar altında ayakta kalmaya çalışan kulüplerin hakem yönetimleri nedeniyle mağdur edilmemesi gerektiğini savunan Baytemur, TFF Başkanı İbrahim Hacıosmanoğlu'na şu sözlerle seslendi:

“Ekonomik kriz yaşadığımız bu zor şartlarda ayakta kalmaya çalışan, memleketini temsil eden kulüpler adına soruyoruz: Kendi egosunu tatmin etmek uğruna koskoca şehirleri harcamaya çalışan hakemlere ne zaman dur diyeceksiniz?”

“İnegöl halkının umutlarının yok sayılmasına sessiz kalmayacağız”

Açıklamasının devamında geçmişteki hakem tartışmalarına da değinen Baytemur, İnegölspor'un bahis, şantaj ve şike iddialarıyla ilişkilendirdiği hakemler nedeniyle zarar gördüğünü ileri sürdü.

Baytemur, açıklamasını şu ifadelerle tamamladı:

“İnegölspor’un bahisçi, şantajcı ve şikeye karışmış hakemler nedeniyle canı çok yandı. Şimdi de hakemlerin egolarına mı kurban edilmek isteniyoruz? Bizler bu şehrin takımını yaşatmak ve başarıya ulaştırmak için mücadele ediyoruz. Verilen emeğin, yapılan fedakârlıkların ve İnegöl halkının umutlarının birkaç yanlış kararla yok sayılmasına sessiz kalmayacağız.”

Yeni Parti İnegöl İlçe Başkanı Erkan Dönmez, İnegöl’ün il olması tartışmalarına ilişkin değerlendirmelerde bulundu. MHP Genel Başkanı Devlet Bahçeli’nin “100 il, 1000 ilçe” hedefi kapsamında yaptığı açıklamalara değinen Dönmez, İnegöl’ün gündeme getirilen listede yer almamasının dikkat çekici olduğunu söyledi.

Dönmez, “Bir-iki gün önce MHP İlçe Başkanı İnegöl’ün il olmasıyla ilgili ‘100 il, 1000 ilçe’ açıklaması yaptı. Akabinde İnegöl’ün il olma özelliği, il olmaya en çok hak eden yerlerden biri olmasına rağmen açıklanan listede İnegöl’ün isminin olmaması dikkat çekiciydi. Burada ilçe başkanı ile genel merkez arasında bir tezat durum var. Ya uyuşmazlık var ya da birbirlerinden haberleri yok.” dedi.

“70-80 bin nüfuslu yerler düşünülürken İnegöl neden yok?”

İnegöl’ün nüfusu ve ekonomik gücüne dikkat çeken Dönmez, ilçenin il statüsüne kavuşması gerektiğini savundu.

Dönmez, “İnegöl 350 bin nüfusu ile, 70-80 bin nüfusları il yapmayı düşünen Devlet Bahçeli açısından çok ilginç bir durum ortaya çıkarıyor. Ekonomisi ve sanayisi güçlü olan bir ilçenin il olması bence kaçınılmaz. İnegöl ilk il olacak, ilk 5’te olması gereken yerlerden biri.” ifadelerini kullandı.

İnegöl’ün il olması halinde yalnızca idari bir değişiklik yaşanmayacağını belirten Dönmez, ilçenin mevcut büyükşehir yapılanmasından kaynaklanan bazı sorunlardan da kurtulacağını söyledi.

“İnegöl’ün valiliği ve il özel idaresi olacak”

Dönmez, “İnegöl’ün il olmasıyla büyükşehir kargaşasından kurtulacak. İnegöl’ün kendine ait valiliği ve il özel idaresi olacak. Memur ve emniyet açısından da güçlü bir il haline gelecek.” diye konuştu.

MHP Genel Başkanı Devlet Bahçeli’nin gündeme getirdiği listede İnegöl’ün bulunmamasını “manidar ve üzücü” olarak nitelendiren Dönmez, MHP’nin geçmişte İnegöl’ün il olması yönündeki söylemlerini de hatırlattı.

“İnegöl’ü genel başkana anlatamadılar mı?”

Dönmez, MHP’nin geçmiş yıllarda İnegöl’ün il olması yönünde açıklamalar yaptığını belirterek, mevcut tablo üzerinden MHP İnegöl İlçe Başkanı’na sorular yöneltti.

Dönmez, “Genel başkana İnegöl’ü anlatamadılar mı, yoksa genel başkan İnegöl’ü neden bu listeden çıkardı? Bunlar MHP İlçe Başkanı’nın cevap vermesi gerektiğini düşündüğüm sorular.” dedi.

İnegöl’ün geçmişten bu yana il olma talebinin bulunduğunu belirten Dönmez, Hikmet Şahin döneminden itibaren bu konuda ciddi bir toplumsal hareketlilik yaşandığını ifade etti.

“82 plaka için mücadele edildi”

İnegöl’ün il olma talebinin yeni olmadığını vurgulayan Dönmez, geçmiş yıllarda gerçekleştirilen çalışmalara dikkat çekti.

Dönmez, “İnegöl 90’lı yıllardan beri, Hikmet Şahin Başkan döneminden bu yana il olma konusunda özellikle muhalefet partilerinin çok mücadele ettiği bir yer. Esnaflar 82 plakaları çıkarıp platform kurdular. Kamyonlara, otobüslere, toplu taşımalara 82 plakaları yapıştırdık. O günlerden beri bu süreç devam ediyor.” ifadelerini kullandı.

İnegöl’ün her geçen yıl büyüyen bir ilçe olduğunu belirten Dönmez, ilçenin il olma talebinin toplumda karşılığının bulunduğunu savundu.

“İnegöl’ü oy deposu olarak mı görüyorlar?”

Dönmez, İnegöl’ün il yapılmamasının siyasi gerekçelerle açıklanabileceğini de öne sürdü.

“İnegöl’ü göz ardı ediyorlarsa, ‘Nasıl olsa oy veriyor, bizim oy depomuz. İl yapmayalım, Bursa’ya destek olsunlar’ diye nitelendirdiklerini düşünüyorum. İnegöl’ün hakkı İnegöl’e verilmeli.” diyen Dönmez, bunun yalnızca bir siyasi parti meselesi olmadığını ifade etti.

İnegöl’ün il olması konusunda geçmişte farklı siyasi partilerden milletvekilleri ve genel başkanlar tarafından da girişimlerde bulunulduğunu hatırlatan Dönmez, bu nedenle mevcut durumun kendilerini üzdüğünü söyledi.

“Liste hatalıysa düzeltin, değilse durum vahim”

MHP’nin “100 il, 1000 ilçe” projesinde İnegöl’ün yer almamasının bir liste hatasından kaynaklanmasını umut ettiklerini belirten Dönmez, aksi durumda bunun ciddi bir siyasi çelişki olacağını savundu.

Dönmez, “İnşallah liste hatalıdır, İnegöl unutulmuştur ya da farklı bir ilçeyle yanlış yazılmıştır. Eğer öyle değilse vahim bir durumun içerisindeyiz. Bir taraftan yıllarca il olsun diyen MHP, bir taraftan il olmasını istemeyen bir kanat var. Bunun MHP’de daha baskın olduğu için İnegöl’ün listeden çıkarıldığını düşünüyoruz.” dedi.

“Gerekirse Ankara’ya yürüyeceğiz”

Yeni Parti İnegöl İlçe Başkanlığı olarak İnegöl’ün il olması talebini desteklemeye devam edeceklerini belirten Dönmez, gerekirse daha kapsamlı eylemler yapılabileceğini söyledi.

Dönmez, “Yeni Parti İlçe Başkanlığı olarak İnegöl’ün il olmasına destek vereceğimizi ifade ediyoruz. İster yürüyüş yapalım, ister Ankara’ya yürüyelim. İnegöl’ün özlemini kursağında bırakmaları, toplumun bu duruma reaksiyon göstermesine ve seçimlerde gerekli cevabı vermesine neden olacaktır. Biz bu konuyu üstüne basa basa anlatacağız.” ifadelerini kullandı.

Dönmez’in açıklamalarıyla birlikte İnegöl’ün il olma talebi, MHP’nin “100 il, 1000 ilçe” hedefi üzerinden yeniden siyasi tartışmaların gündemine taşındı.

Arıların inşa ettiği peteklerdeki gizemli düzeni ve doğadaki altın oranı keşfedin!

Küçük bir böcek olan arı, inşa ettiği peteklerle mimarlık alanında büyük bir başarıya imza atıyor. Bunu arıya kim öğretti?

Doğanın Mükemmel Mimarları: Arılar

Arılar, bal peteklerini inşa ederken olağanüstü bir mühendislik sergilerler. Peteklerin altıgen şekli, hem dayanıklılık hem de verimlilik açısından en ideal çözümdür.

Bu mükemmel yapı, arıların binlerce yıldır süregelen evrim sürecinde geliştirdiği bir yetenektir.

Arılar, altıgen peteklerle balmumu tasarrufu yaparak depolama alanlarını verimli kullanıyor ve doğanın en kusursuz geometrik yapılarını inşa ediyor.

Arılar, doğanın usta mimarları olarak bilinirler ve inşa ettikleri altıgen petekler hem estetik hem de işlevsellik açısından mükemmel bir örnek sunar.

Peteklerin şekli, yalnızca depolama işlevi için değil, aynı zamanda minimum malzeme ile maksimum dayanıklılığı sağlamak amacıyla tasarlanmıştır. Bu ustalığın ardında ise derin bir matematiksel ve geometrik düzen yatar.

Altıgen Peteklerin Sırrı

• Dayanıklılık: Altıgen yapı, peteklere büyük bir dayanıklılık kazandırır. Bu sayede petekler, arıların depoladığı balın ağırlığını rahatlıkla taşıyabilir.
• Verimlilik: Altıgenler, aynı alanda en fazla sayıda gözün oluşturulmasını sağlar. Bu da arıların daha az balmumu kullanarak daha fazla bal depolayabilmesine olanak tanır.
• Boşluksuz Yapı: Altıgenler, yan yana geldiklerinde aralarında boşluk bırakmaz. Bu sayede petekler, hem daha sağlam hem de daha hijyenik olur.

Altıgen yapı, maksimum verimlilik sağlar

Arılar, petek gözlerini altıgen şeklinde yapmayı tercih ederler. Bu altıgen yapı, yalnızca görsel bir güzellik sunmakla kalmaz, aynı zamanda balmumu tasarrufu sağlar.

Eğer arılar beşgen, sekizgen veya daire gibi şekilleri seçmiş olsalardı, gözler arasında boşluklar oluşacak ve bu boşlukların balmumu ile doldurulması gerekecekti.

Ancak altıgen yapının tercih edilmesi, en az malzeme ile en verimli alan kullanımını sağlar.

Altıgen, diğer şekillere göre daha dayanıklıdır

Her bir petek gözünün derinliği yaklaşık 3 santimetre, duvar kalınlığı ise milimetrenin yüzde beşi kadar ince olmasına rağmen, altıgen yapı sayesinde petekler büyük bir dayanıklılık kazanır.

Arıların depoladığı kilolarca bal, bu ince yapının üzerine rahatlıkla yüklenir.

Bu nedenle, altıgen yapı arılar için sadece estetik değil, aynı zamanda pratik bir çözümdür.

Doğadaki diğer geometrik mucizeler de dikkat çekiyor

Matematik ve geometri, yalnızca arıların peteklerinde değil, doğanın birçok yerinde karşımıza çıkar.

Kar tanelerinin benzersiz altıgen yapıları, tavus kuşunun kuyruğundaki simetrik lekeler, sümüklü böceğin kabuğu ve örümcek ağları, doğanın kusursuz matematiksel düzenini gözler önüne serer.

Bu düzen, genellikle günlük yaşamın karmaşası içinde gözden kaçar, ancak dikkatli bir inceleme ile bu harikaları fark edebiliriz.

“Doğanın her yerinde karşımıza çıkan matematiksel ve geometrik düzen, arıların altıgen peteklerinden Himalaya çamının kozalaklarına kadar uzanır. Bu bir yaratılış tasarımıdır. Hepsi birer yaratıcının eseridir.”

Fibonacci dizisi, doğanın simetrisinde karşımıza çıkar

Leonardo Fibonacci’nin geliştirdiği ünlü Fibonacci dizisi, doğadaki birçok şekil ve formda kendini gösterir.

Örneğin, papatya çiçeklerinin ortasındaki spiraller, Himalaya çamının kozalakları ve ananas meyvesindeki dizilimler bu matematiksel dizinin örnekleridir.

Sağ spirallerin sayısının 21, sol spirallerin sayısının ise 34 olması gibi doğadaki bu düzen, tesadüf değil, matematiğin doğal bir yansımasıdır.

Doğadaki Altın Oran

Altıgen peteklerin mükemmelliği sadece bu kadarla sınırlı değil.

Peteklerde gözlemlenen altın oran, doğanın her köşesinde karşımıza çıkan bir matematiksel mükemmelliktir.

Altın Oran Nedir?

Altın oran, yaklaşık olarak 1,618'e eşit olan ve doğada sıklıkla gözlemlenen bir orandır.

Bu oran, estetik açıdan da oldukça hoş bir görünüme sahiptir.

Doğada Altın Oran

• Bitkiler: Çiçeklerin yaprakları, ağaçların dalları ve tohumların dizilişi gibi birçok bitkisel yapıda altın oran gözlemlenir.
• Hayvanlar: Deniz kabukları, salyangoz kabukları ve bazı hayvanların vücut oranlarında altın oran bulunur.
• İnsan Vücudu: İnsan vücudunda da altın oran birçok yerde karşımıza çıkar. Örneğin, göbek ile ayak arasındaki uzunluğun, başın tepesinden göbeğe olan uzunluğa oranı yaklaşık olarak altın orandır.

Sonuç olarak, arıların altıgen petekleri ve doğadaki diğer simetrik yapılar, doğanın mükemmelliğini ve matematiksel düzenini gözler önüne serer.

Doğa tüm donanımı ile yaratıcının bir eseridir.

Arılar, bu düzenin yalnızca bir parçasıdır ve onların altıgen petekleri, balmumu tasarrufu sağlarken aynı zamanda estetik bir uyum sunar. ATB

İnanç haberleri için TIKLAYINIZ!

Astroloji ve Rüya haberleri için TIKLAYINIZ!

Kadın Aile haberleri için TIKLAYINIZ!

Kültür Sanat haberleri için TIKLAYINIZ!

Saadet Partisi İnegöl İlçe Başkanı Ahmet Yıldız, İnegöl’ün il olması tartışmaları ve MHP Genel Başkanı Devlet Bahçeli’nin “100 il, 1000 ilçe” hedefi üzerinden değerlendirmelerde bulundu.

İnegöl’ün il olması için geçmiş dönemde oluşturulan İl Olma Platformu’na dikkat çeken Yıldız, platformun siyasi partilerle görüşmeler gerçekleştirdiğini belirtti.

Yıldız, “Hatırlarsanız İl Olma Platformu kurulmuştu. Partileri ziyaret ettiler, kitapçıklarını bıraktılar ve ‘Bizden buraya kadar’ dediler. Siyasi partiler bu konuyu ele alınca, ‘Diğerleri kabul etmiyor. Hazır oluşum olmuş, devam ettirmeniz lazım’ dedik. Genel merkezleri ziyaret edin, biz sizleri orada karşılayacağız. Tüm siyasi partilerin sahip çıkmasını sağlayacağız. Verilen fikir doğrultusunda hep birlikte sahip çıkacağız’ dediler.” ifadelerini kullandı.

“Sadece iki parti bunu başarabildi”

Platformun Ankara'daki siyasi parti genel merkezleriyle temas kurması gerektiğini savunan Yıldız, Saadet Partisi olarak bu konuda üzerlerine düşeni yaptıklarını belirtti.

Yıldız, “Biz de kendilerine iki meclis üyemiz, ben, önceki dönem ilçe başkanımız ve Bursa milletvekilimiz ile birlikte genel başkan yardımcımıza anlattık. Misafir ettik, ağırladık. Sadece iki parti bunu başarabildi.” dedi.

İnegöl’ün il olması konusunda birçok siyasi partinin açıklama yaptığını ancak somut adım noktasında yeterli çabanın gösterilmediğini öne süren Yıldız, “İnegöl’ün il olması ile ilgili herkes bir şey diyor ama taşın altına elini koymuyor.” diye konuştu.

“İnegöl’ün sahibi yok”

İnegöl’ün il olması konusunda iktidar partisi, iktidar ortağı ve CHP'nin ortak bir zeminde hareket etmesi gerektiğini savunan Yıldız, siyasi partilerin ortak karar alarak sürecin arkasında durması gerektiğini ifade etti.

Yıldız, “İnegöl’e sahip çıkan yok, İnegöl’ün sahibi yok. Biz mecliste bunu İnegöl’e fayda sağlayacak şekilde destekleyeceğimizi genel merkez düzeyinde söyledik. İktidar sahiplerinin bu konuda gayreti yok. Gayretleri olsa bu iş olur. Asılmaları lazım bu işe.” ifadelerini kullandı.

“82 STK bir araya geliyor ama süreç ilerlemiyor”

Daha önce 82 sivil toplum kuruluşunun bir araya gelerek İnegöl’ün il olması konusunda ortak irade ortaya koyduğunu hatırlatan Yıldız, siyasi desteğin bu sürecin ilerlemesi açısından belirleyici olduğunu söyledi.

Yıldız, “Bu platform oluşmuştu. Bunun Ankara’daki siyasilere etkisi olağanüstü olurdu. O sinerjiyi kullanamadık. Hiçbir siyasi parti öncülük etmedi. 82 STK bir araya geliyor, sonuç ortaya koyuyor ama iş ilerlemiyor. Siyasi irade lazım. Hepimizin sahip çıkması gerekiyordu.” dedi.

“Bunu sadece siyasi söylem olarak kullandıklarını düşünüyorum”

İnegöl’ün il olması konusunun siyasi söylem seviyesinde kaldığını savunan Yıldız, siyasi parti ilçe başkanlarının genel merkezlerinden randevu alamadığı yönündeki olası gerekçeleri de eleştirdi.

Yıldız, “Bunu sadece siyasi bir söylem olarak kullandıklarını düşünüyorum. İlçe başkanlarının genel merkezlerinden randevu alamama durumu olabilir mi? Biz yarım saatte randevuyu aldık.” ifadelerini kullandı.

Yıldız’ın açıklamaları, İnegöl’ün il olma talebinin yeniden gündeme geldiği bir dönemde, siyasi partilerin ve yerel aktörlerin sürece ilişkin tutumları konusunda yeni bir tartışmanın kapısını araladı.

Açıklanan rakamlara göre 10 yıllık pasaport harcı 17 bin 142 TL'ye, IMEI kayıt ücreti ise 69 bin 358 TL'ye yükselecek.

2027'de pasaport ve IMEI kayıt ücreti ne kadar olacak?

2027 yılı için paylaşılan yeni ücretler arasında en yüksek tutar, yurt dışından getirilen cep telefonlarının IMEI kayıt bedelinde yer aldı.

Yeni tarifeye göre IMEI kayıt ücretinin 69 bin 358 TL, 10 yıllık pasaport harcının ise 17 bin 142 TL olması öngörülüyor.

Yurt dışı çıkış harcı ve araç muayene ücreti de artıyor

Yeni yılda yurt dışına çıkış yapacak vatandaşları ve araç sahiplerini ilgilendiren ücretlerde de artış uygulanacak.

Paylaşılan tutarlara göre yurt dışı çıkış harcı 1.598 TL, araç muayene ücreti ise 4 bin 203 TL olacak.

2027 yılı yeni vergi, harç ve ücretleri

Yüzde 27,83'lük artış oranı kapsamında paylaşılan 2027 yılı tutarları şöyle:

• 10 yıllık pasaport harcı: 17.142 TL

• IMEI kayıt ücreti: 69.358 TL

• Yurt dışı çıkış harcı: 1.598 TL

• Araç muayene ücreti: 4.203 TL

2027 yılı için bildirilen yüzde 27,83'lük artış oranı, yeni yılda uygulanacak vergi, harç ve ceza tutarlarına ilişkin hesaplamalarda esas alınacak.

Sağlıklı işleyişi tek bir yiyeceğe veya vitamin takviyesine bağlı değildir; beslenme, uyku, hareket, yaş ve mevcut hastalıklar birlikte rol oynar.

Bağışıklık ne demek, bağışıklık sistemi nasıl çalışır?

Bağışıklık, vücudun hastalık yapabilen etkenlere karşı geliştirdiği korunma ve savunma yeteneğidir. Deri ve mukozalar, akyuvarlar, kemik iliği, timüs, dalak ve lenf düğümleri bu savunmada görev alır. Sistem, birbirini tamamlayan iki temel bölümle çalışır.

Doğuştan gelen bağışıklık: İlk savunma hattı

Deri, burun ve solunum yollarındaki mukus, mide asidi ve bazı savunma hücreleri bu gruptadır. Mikropların vücuda girişini engellemeye veya girdiklerinde hızla etkisizleştirilmelerine yardımcı olur. Yanıtı hızlıdır; belirli bir mikroba özel olarak gelişmesi gerekmez.

Kazanılmış bağışıklık: Tanır ve hatırlar

B ve T lenfositlerinin görev aldığı bu sistem, belirli hastalık etkenlerine yönelik yanıt oluşturur. B hücreleri antikor üretir; bazı T hücreleri enfekte hücrelerle mücadele eder. Oluşan bağışıklık hafızası, aynı etkenle tekrar karşılaşıldığında daha hızlı yanıt verilmesini sağlayabilir. Aşılar da bu hafızanın oluşmasından yararlanır.

Bağışıklık Sisteminin Temel Özellikleri

• Savunma ve Koruma: Vücuda giren patojenleri (hastalık yapıcıları) tespit eder ve yok eder.

• Tanıma ve Ayırt Etme (Öz-bilinç): Vücudun kendi sağlıklı hücreleri ile dışarıdan gelen yabancı maddeleri birbirinden ayırt edebilir (öz/yabancı ayrımı).

• Hafıza (Bellek): Daha önce karşılaştığı bir mikrobu hafızasında saklar. Aynı mikrop vücuda tekrar girdiğinde onu çok daha hızlı ve güçlü bir şekilde tanıyarak etkisiz hale getirir (aşıların çalışma prensibi buna dayanır).

• İş Birliği: Beyaz kan hücresi türleri (lenfositler, makrofajlar vb.), antikorlar, dalak, timus bezi, lenf düğümleri ve kemik iliği gibi birçok organ, doku ve hücre bir arada uyum içinde çalışır.

Bağışıklık sisteminde denge neden önemlidir?

Bağışıklık sisteminin görevi yalnızca saldırmak değildir; yanıtın doğru hedefe, uygun ölçüde verilmesi de gerekir. Alerjilerde zararsız maddelere karşı aşırı tepki gelişebilir. Otoimmün hastalıklarda ise bağışıklık sistemi kişinin kendi dokularını hedef alabilir. Bu nedenle aşırı çalışan bir bağışıklık sistemi her zaman sağlıklı değildir.

Bağışıklığı desteklemenin temeli, tek bir “mucize besin” tüketmek değil; yeterli beslenme, düzenli uyku ve sağlıklı yaşam alışkanlıklarını sürdürmektir.

Bağışıklık sistemi hangi durumlarda zayıflayabilir?

Yetersiz beslenme, uzun süreli uykusuzluk, kronik stres, sigara kullanımı ve aşırı alkol tüketimi savunma sistemini olumsuz etkileyebilir. İleri yaş, bazı hastalıklar ve bağışıklığı baskılayan ilaç veya tedaviler de enfeksiyonlarla mücadeleyi zorlaştırabilir. Diyabet ve obezite gibi durumların kontrol altında tutulması önemlidir. Ancak bu etkenlerin herkesteki etkisi aynı değildir.

Bağışıklık sisteminin işleyişini olumsuz etkileyen ve zayıflatan başlıca etkenler şunlardır:

• İçecekler ve Yiyecekler:

  • Aşırı şekerli ve işlenmiş gıdalar tüketmek (bağışıklık hücrelerinin mikroplarla savaşma kapasitesini geçici olarak düşürür).

  • Trans yağlar ve fast-food tarzı doymuş yağ ağırlıklı beslenmek.

  • Yetersiz su tüketimi.

  • Aşırı alkol tüketimi (bağışıklık sisteminin hücresel tepkilerini baskılar).

• Davranışlar ve Yaşam Tarzı:

  • Kronik stres ve kaygı (vücutta salgılanan kortizol hormonu bağışıklığı baskılar).

  • Uykusuzluk ve düzensiz uyku düzeni (vücut dinlenemez ve savunma hücrelerini yenileyemez).

  • Hareketsiz yaşam ve düzenli fiziksel aktiviteden uzak durmak.

  • Sigara ve tütün ürünleri kullanmak (solunum yollarındaki savunma mekanizmalarını doğrudan tahrip eder).

Tek yönlü ve yetersiz beslenme: Yeterli enerji, protein, vitamin ve mineral alınamaması, bağışıklık hücrelerinin üretimini ve çalışmasını aksatabilir.

Besleyici gıdaların yerini sürekli atıştırmalıkların alması: Sebze, meyve, baklagil ve tam tahılların az; şekerli ve yoğun işlenmiş ürünlerin fazla olduğu bir beslenme düzeni, ihtiyaçların karşılanmasını güçleştirebilir.

Şekerli içeceklerin sık tüketilmesi: Gazlı içecekler ve şeker eklenmiş içecekler sınırlandırılmalıdır. Bununla birlikte, tek bir içeceğin bağışıklığı aniden “çökerttiğini” söylemek doğru değildir; genel tüketim düzeni önem taşır.

Aşırı alkol tüketimi: Zaman içinde bağışıklık sistemini zayıflatabilir.

Bağışıklık Sistemimizi Nasıl Güçlendirebiliriz?

1. Yiyecekler (Beslenme)

• Antioksidan Deposu Sebze ve Meyveler: Renkli sebzeler (brokoli, ıspanak, lahana) ve C vitamini açısından zengin meyveler (kivi, turunçgiller) hücreleri korur.

• Doğal Antibiyotikler: Sarımsak ve soğan, içerdiği sülfür bileşenleri sayesinde antimikrobiyal etki gösterir.

• Probiyotikler: Kefir, ev yoğurdu ve turşu gibi fermente gıdalar bağırsak florasını destekler (bağışıklık hücrelerinin büyük bir kısmı bağırsaklarda yer alır).

• Sağlıklı Yağlar ve Kuruyemişler: Ceviz, fındık, zeytinyağı ve omega-3 yağ asitleri içeren balık tüketimi inflamasyonu (iltihaplanmayı) azaltır.

2. İçecekler

• Bol Su: Vücuttaki toksinlerin atılması ve hücrelerin işlevini sağlıklı yerine getirmesi için günlük su tüketimi aksatılmamalıdır.

• Bitki Çayları: Zencefil, zerdeçal, kuşburnu, yeşil çay ve adaçayı gibi bağışıklığı destekleyen bitki çayları uygun miktarda tüketilebilir.

• Taze Sıkılmış Sebze-Meyve Suları: Katkı maddesi içermeyen doğal vitamin kaynakları tercih edilmelidir.

3. Davranışlar ve Yaşam Tarzı

• Kaliteli Uyku: Her gece ortalama 7-8 saat kaliteli uyumak, vücudun bağışıklık hücrelerini yenilemesi için en kritik adımdır.

• Düzenli Hareket: Tempolu yürüyüşler veya hafif egzersizler kan dolaşımını hızlandırarak bağışıklık hücrelerinin vücutta daha etkin dolaşmasını sağlar.

• Stres Yönetimi: Zihni dinlendirecek hobiler edinmek, nefes egzersizleri yapmak veya doğada vakit geçirmek stres hormonlarını dengede tutar.

• Hijyen Kuralları: El yıkama alışkanlığı gibi temel hijyen kurallarına dikkat etmek, vücudun yükünü azaltarak savunma sistemini korur.

Bağışıklık sistemini destekleyen yiyecekler nelerdir?

Çeşitli sebze ve meyveler: Biber, brokoli, yeşil yapraklı sebzeler, turunçgiller ve diğer mevsim ürünleri, farklı vitamin ve minerallerin alınmasına katkı sağlar.

Protein kaynakları: Yumurta, balık, tavuk, et, süt ürünleri ve baklagiller dengeli biçimde tüketilebilir. Protein, bağışıklık hücreleri ve antikorlar için gereklidir.

Lifli gıdalar: Yulaf, bulgur, tam tahıllar, mercimek, nohut, sebze ve meyveler bağırsak mikroorganizmalarını destekleyen lifler sağlar.

Yoğurt ve kefir: Canlı kültür içeren ürünler, uygun kişilerde dengeli beslenmenin parçası olabilir. Ancak bunların tüketilmesi hastalıklardan kesin korunma sağlamaz.

Hangi içecekler tercih edilmeli?

Su: Günlük sıvı ihtiyacını karşılamak için temel tercihtir. Gereğinden fazla su içmek bağışıklığı daha güçlü hâle getirmez.

Şekersiz ayran ve sade kefir: Kişinin toleransına ve beslenme ihtiyaçlarına uygunsa sıvı ve besin alımına katkıda bulunabilir.

Çorba: Özellikle iştahsızlık dönemlerinde sıvı ve besin alımını kolaylaştırabilir. Limonlu su, bitki çayı veya özel karışımlar ise enfeksiyonları önleyen ya da tedavi eden ürünler olarak görülmemelidir.

Bağışıklığı desteklemek için hangi davranışlar benimsenmeli?

Yeterli uyuyun: Çoğu yetişkinin gecede en az 7 saat uykuya ihtiyacı vardır. Düzenli yatış ve kalkış saatleri oluşturmak yararlıdır.

Düzenli hareket edin: Yetişkinler için haftada en az 150 dakika orta yoğunlukta hareket hedeflenebilir. Tempolu yürüyüş buna örnektir; süre ve yoğunluk sağlık durumuna göre ayarlanmalıdır.

Sigarayı bırakın, aşırı alkolden kaçının: Bu alışkanlıklar vücudun hastalıklarla mücadele kapasitesini olumsuz etkileyebilir.

Stresi yönetmeye zaman ayırın: Yürüyüş, hobiler, dinlenme ve güvendiğiniz kişilerle konuşmak günlük yükü azaltmaya yardımcı olabilir.

Aşıları ve hastalık takibini ihmal etmeyin: Önerilen aşılar belirli enfeksiyonlara karşı bağışıklık oluşturur. Kronik hastalıkların takibi de genel sağlığı destekler. El yıkama ve kapalı ortamları havalandırma ise mikroplarla karşılaşma olasılığını azaltır.

Vitamin takviyesi herkes için gerekli mi?

Vitamin ve mineral eksikliklerinin giderilmesi önemlidir. Ancak yeterli beslenen herkesin ek takviye kullanması gerekmez.

Yüksek doz vitamin veya mineral almak daha güçlü bağışıklık anlamına gelmez; bazıları zararlı olabilir.

Takviyeler, ihtiyaç ve sağlık durumu değerlendirilerek kullanılmalıdır. ATB

İnanç haberleri için TIKLAYINIZ!

Astroloji ve Rüya haberleri için TIKLAYINIZ!

Kadın Aile haberleri için TIKLAYINIZ!

Kültür Sanat haberleri için TIKLAYINIZ!

İnegöl’de kayıp olarak aranan Emrah Gedik için ekiplerin bölgedeki çalışmaları yoğun şekilde devam ediyor. Gedik’in kaybolduğu bölgeye ilişkin yeni bilgilere ulaşılırken, daha önce yaşanan benzer olaylar da dikkat çekiyor.

Yaklaşık bir ay önce de kaybolmuş

Edinilen bilgilere göre Gedik’in yaklaşık bir ay önce de kaybolduğu ve arama çalışmaları sırasında Mesudiye Mahallesi ile Alanyurt arasındaki beton yolun kenarından geçen dereye düştüğünün tespit edildiği öğrenildi.

Gedik’in o olayda İnegöl İtfaiyesi ekipleri tarafından bulunduğu ve dereden çıkarılarak kurtarıldığı bilgisine ulaşıldı.

Daha önce de birkaç kez kaybolduğu öğrenilen Gedik’in, yaşanan olayların ardından çoğunlukla birkaç gün içerisinde bulunduğu ya da kendi imkanlarıyla geri döndüğü belirtildi.

Yüzde 40 zihinsel engelli

Gedik’in yüzde 40 oranında zihinsel engelli olduğu bilgisine ulaşıldı.

Yakınlarının ve bölgede kendisini tanıyan kişilerin ifadelerine göre Gedik’in günlük yaşamında bazı alışkanlıklarının bulunduğu, günde yaklaşık 4 paket sigara tükettiği ve özellikle gazoz içmeye yoğun ilgi gösterdiği öğrenildi.

Son görüntüsü markette

Gedik’in kaybolmadan önceki hareketlerinin belirlenebilmesi amacıyla bölgede bulunan güvenlik kameraları da inceleniyor.

Bu kapsamda Gedik’in Mesudiye Mahallesi’ndeki bir süpermarketten gazoz aldığı anlara ait görüntülere ulaşıldı.

Görüntülerin ardından yapılan incelemelerde Gedik’in Mesudiye ile Alanyurt arasında bulunan ve bölgede “Zindancık” olarak adlandırılan tarım arazileri yönüne ilerlediği belirlendi.

Tarım işçilerinin çadırlarının bulunduğu bölgede görülmüş

Gedik’in tarım arazileri içerisinden ilerledikten sonra bölgede bulunan tarım işçilerinin çadırlarının çevresinde görüldüğü öğrenildi.

Tarım işçilerinin beyanlarına göre Gedik, daha sonra Zindancık mevkiindeki dere yatağı çevresinde görüldü. Bu görüntünün ardından ise kendisinden bir daha haber alınamadığı belirtildi.

Bu nedenle arama kurtarma ekiplerinin çalışmalarını özellikle dere yatağı ve çevresindeki tarım arazilerinde yoğunlaştırdığı öğrenildi.

Arama köpeği bölgede tepki verdi

Arama çalışmalarında AFAD ekiplerine ait arama kurtarma köpeklerinin de kullanıldığı öğrenilirken, ekiplerin çalışması sırasında arama köpeğinin Zindancık mevkiinde tepki verdiği bilgisine ulaşıldı.

Bunun üzerine ekiplerin söz konusu bölgede daha kapsamlı arama yaptığı öğrenildi.

Jandarma, polis, AFAD, ANDA, İHH ve diğer arama kurtarma ekiplerinin destek verdiği çalışmalarda, Gedik’in bulunabilmesi için dere yatakları, tarım arazileri, çadır alanları ve çevredeki diğer noktalar tek tek kontrol ediliyor.

Ekiplerin bölgede sürdürdüğü arama çalışmaları devam ederken, Emrah Gedik’in son görüldüğü noktaya ilişkin elde edilen yeni bilgiler çalışmaların Zindancık mevkiinde yoğunlaşmasına neden oldu.

İstanbul'un su rezervlerinde son bir ayda yaşanan değişim, sonbahar yağışlarının barajlara katkısını ortaya koydu. Ancak genel doluluk oranındaki yükseliş, bütün su kaynaklarında benzer bir iyileşme yaşandığı ortaya koymadı.

5 barajda doluluk yüzde 50'yi aştı

İSKİ'nin açıkladığı son verilere göre İstanbul'a su sağlayan 10 barajın 5'inde doluluk oranı yüzde 50'nin üzerine çıktı. Darlık, Ömerli, Alibey, Elmalı ve Istrancalar barajları bu seviyeyi aşarken diğer 5 barajda doluluk yüzde 50'nin altında kaldı.

Barajların doluluk oranları Darlık'ta yüzde 90,23, Ömerli'de yüzde 78,35, Alibey'de yüzde 70,87, Elmalı'da yüzde 65,79, Istrancalar'da yüzde 61,25, Terkos'ta yüzde 39,69, Sazlıdere'de yüzde 33,86, Büyükçekmece'de yüzde 32,36, Kazandere'de yüzde 4,05 ve Pabuçdere'de yüzde 2,96 olarak kaydedildi.

Veriler, İstanbul'un su rezervlerinde belirgin bir bölgesel farklılık bulunduğunu da ortaya koydu. Darlık Barajı'ndaki doluluk yüzde 90'ın üzerinde seyrederken Pabuçdere ve Kazandere barajlarında bu oranın yüzde 5'in altında kalması, genel ortalamanın su kaynakları arasındaki farkı tek başına göstermediğini ortaya çıkardı.

Geçen yılın aynı dönemine göre yüzde 31,63'lük artış

İstanbul barajlarındaki doluluk oranı, geçen yılın aynı dönemine göre de yükseldi. İSKİ'nin geçmiş yıllara ait istatistiklerine göre, 2 Kasım 2025'te yüzde 22,54 olan doluluk oranı, 2 Kasım 2026'da yüzde 54,17 olarak ölçüldü. Böylece bir yıllık dönemde 31,63'lük artış kaydedildi.

Bursa İl Millî Eğitim Müdürlüğünün yürüttüğü çalışmanın bazı çevreler tarafından ideolojik bir tartışmaya dönüştürülmek istendiğini öne süren Yıldırım, uygulamanın öğrencilerin dinî ihtiyaçlarına yönelik olduğunu ifade etti.

“Yapılan çalışma bir fişleme değildir”

Okullarda cuma namazı kılınmasına yönelik çalışmanın yanlış değerlendirildiğini savunan Mustafa Yıldırım, öğrencilerin ibadetlerini güvenli bir ortamda gerçekleştirebilmelerinin amaçlandığını belirtti.

Yıldırım, açıklamasında şu ifadeleri kullandı:

“Yapılan çalışma bir fişleme olmayıp, özellikle Cuma namazı kılmak isteyen öğrencilerimizin bu en tabii haklarını güvenli bir şekilde yerine getirebilmelerine imkân tanımaktan ibarettir.”

Okul güvenliğine dikkat çekti

Son dönemde yaşanan okul saldırılarına değinen Yıldırım, öğle aralarında okul dışına çıkamayan öğrencilerin ibadetlerini okul içerisinde gerçekleştirebilmeleri gerektiğini savundu.

Öğrencilerin güvenliğini ön plana çıkardığını belirten Yıldırım, “Son dönemde yaşanan okul saldırıları nedeniyle öğle arası okul dışına çıkamayan öğrencilerimizin güvenli bir şekilde okul dâhilinde ibadetlerini yerine getirebilmeleri, iyi niyet taşıyan kimseleri neden rahatsız etsin?” ifadelerini kullandı.

Laiklik eleştirilerine yanıt verdi

Çalışmayı fişleme olarak değerlendiren çevreleri eleştiren Mil Maarif-Sen Bursa İl Temsilcisi, laiklik ilkesi üzerinden de açıklamalarda bulundu.

Yıldırım, “Fişleme iddiasını dillendirenlerin ağızlarından düşürmedikleri laiklik ilkesi, vatandaşların ibadetlerini huzur içinde îfa edebilmelerini taahhüt etmiyor mu?” diye sordu.

“Eğitimin gerçek sorunlarıyla ilgilenin”

Tartışmalara ilişkin değerlendirmesini sürdüren Mustafa Yıldırım, eleştirilerini yönelttiği kesimleri öğrencilerin inançları yerine eğitim alanındaki sorunlara odaklanmaya çağırdı.

Yıldırım, açıklamasını şu sözlerle tamamladı:

“Senede bir defa namaza karşı alerji nöbeti geçiren bu kimseleri, kişilerin inancıyla uğraşmayı bırakıp eğitimin gerçek sorunlarıyla ilgilenmeye davet ediyorum.”

Son günlerde ilçede görüldüğü belirtilen yöntemde, kontrolü ele geçirilen WhatsApp hesapları üzerinden kullanıcının rehberindeki kişilere mesaj gönderiliyor. Mesajların tanıdık kişilerden gelmesi, dolandırıcılık girişiminin ilk aşamada fark edilmesini güçleştiriyor.

Günlük 6 bin TL kazanç vaadiyle mesaj gönderiliyor

Şüpheli mesajlarda, Trendyol platformunun adı kullanılarak yarı zamanlı internet üzerinden çalışma fırsatı sunulduğu belirtiliyor.

Mesajlarda, “Trendyol platformunda boş zamanlarınızda yapabileceğiniz yarı zamanlı online iş” şeklindeki ifadelerle vatandaşlara çeşitli görevler öneriliyor.

Bu görevleri tamamlayan kişilerin günlük 300 TL ile 6 bin TL arasında para kazanabileceği iddia ediliyor. Ayrıca çalışma saatlerinin esnek olduğu ve görevlerin istenilen zamanda yapılabileceği belirtiliyor.

Mesajlar tanıdık kişilerin hesaplarından gönderiliyor

İddiaya konu olan yöntemin en önemli özelliklerinden biri, dolandırıcılık mesajlarının bilinmeyen telefon numaraları yerine vatandaşların rehberlerinde kayıtlı kişilerin hesaplarından gönderilebilmesi.

WhatsApp hesabının kontrolünü ele geçirdiği öne sürülen kişiler, hesap sahibinin rehberindeki insanlara ulaşarak iş ve kazanç teklifleri iletiyor.

Mesajı tanıdığı bir kişiden aldığını düşünen vatandaşların, gönderilen internet bağlantılarına güvenerek tıklama ihtimalinin arttığı belirtiliyor.

Kişisel bilgiler ve banka hesapları hedef alınıyor

Dolandırıcılık girişiminde, iş teklifiyle iletişime geçilen kişilerin daha sonra farklı internet sitelerine yönlendirildiği öne sürülüyor.

Bu siteler üzerinden vatandaşların kimlik bilgileri, banka hesabı ve kredi kartı bilgilerinin ele geçirilmeye çalışıldığı, bazı durumlarda ise çeşitli ödeme işlemlerinin talep edildiği belirtiliyor.

“Görev yaparak para kazanma” yöntemiyle gerçekleştirilen dolandırıcılık girişimlerinde, başlangıçta küçük görevler ve kazanç vaatleriyle güven oluşturulmaya çalışılabiliyor. Sonraki aşamalarda ise para yatırılması veya finansal bilgilerin paylaşılması istenebiliyor.

WhatsApp'tan gelen iş tekliflerine dikkat

Vatandaşların özellikle “evden çalışma”, “yüksek kazanç”, “görev tamamla” ve “komisyon kazan” ifadelerinin bulunduğu şüpheli mesajlara karşı dikkatli olması gerekiyor.

Mesajın tanıdık bir kişiden gelmesi, içeriğinin güvenilir olduğu anlamına gelmiyor. Bu nedenle beklenmedik iş tekliflerinin farklı bir iletişim kanalı üzerinden doğrulanması önem taşıyor.

Şüpheli bağlantıların açılmaması, kimlik ve banka bilgilerinin paylaşılmaması, dolandırıcılık girişimlerine karşı alınabilecek önlemler arasında bulunuyor.

WhatsApp hesabı ele geçirilenler ne yapmalı?

WhatsApp hesabının başkalarının kontrolüne geçtiğinden şüphelenen vatandaşların hesap güvenliğini sağlamaları ve iki aşamalı doğrulamayı etkinleştirmeleri öneriliyor.

Hesap üzerinden başkalarına mesaj gönderilmiş olabileceği durumlarda ise rehberdeki kişilerin farklı bir iletişim yöntemiyle uyarılması gerekiyor.

Şüpheli mesajlarla karşılaşan vatandaşların bağlantılara tıklamaması, para veya kişisel bilgi talebiyle karşılaşmaları durumunda ilgili banka ve güvenlik birimleriyle iletişime geçmeleri önem taşıyor.

İnegöl'de görüldüğü öne sürülen dolandırıcılık girişimlerine karşı, özellikle tanıdık numaralardan gelen yüksek kazanç vaatli mesajların doğrulanmadan dikkate alınmaması gerekiyor.

İşte bu inancın detayları!

Göz Değmesi ve Nazar İnancı

Korunma ve Kurtulma Tedbirleri

Nazarın isabetinden ve etkisinden korunmak üzere bazı tedbirlere başvurulmaktadır. Bunlar;

- Nazar boncuğu, at nalı, kolye gibi nesneler kullanarak korunma - Nazar muskalarının kullanımı - Kurşun veya mum dökme adeti - Tuz çatma, un yakma, üzerlik otu tütsüleme yöntemleridir.

Nazardan korunma tedbirleri olarak çocuklara, at, dana, inek, vb. hayvanlara, ev, dükkan, otomobil gibi eşyaya nazar boncuğu, at nalı, üzerlik otundan yapılan kolyeler takılmakta,

Bazı bölgelerimizde de özellikle çocuklara kurt, ayı, kartal, leylek gibi hayvanların diş, tırnak ve kemiklerinden yapılan nazarlıklar takılmaktadır. Ayrıca nazar muskalarının da kullanıldığı görülmektedir.

Kurşun veya mum döktürmek

Nazar isabetinden kurtulmak için ise, kurşun veya mum döktürülmekte, nefesi keskin hocalara okutulmaktadır.

Bazı yörelerimizde de "tuz çatılmakta", "un yakılmakta" , "üzerlik otu" yakılarak dumanı ile tütsülenilmektedir.

En yaygın olan uygulama kurşun veya mum dökme adetidir.

Kurşun Dökme Adeti Nasıl Uygulanıyor?

Nazar isabet eden hasta, kurşun dökücüsünün önüne oturtulur. Başı bir örtü ile kapanır. Çocuğun başı üzerinde tutulan ve içinde su bulunan kaba, ocakta eritilen kurşun dökülür. Kurşun döküldükten sonra oradakiler hep beraber;

"Kem göz çatlasın, Nazar eden patlasın" diye beddua ederler. Bazı yerlerde de yaygın olarak nazarlık otu yakılır. Dumanı ile hasta tütsülenir. Bu esnada çabuk çabuk,

"Üzerliksin havasın, Her dertlere devasın

Ak göz, kara göz, Mavi göz, ela göz

Hangisi nazar etmişse, Onların nazarını boz"

denilmektedir. Şu tekerleme de söylenilmektedir:

"Elemtere fiş, Kem gözlere şiş

Üzerlik çatlasın, Nazar eden patlasın.

İslâm'ın Nazar Boncuğuna Bakış Açısı

- İslâm'da kurşun dökmek gibi bu tür uygulamalar ve nazar boncuğu gibi nesnelerin kullanımı yanlış ve hurafedir.

- İslâm'a göre fayda ve zarar Allah'ın takdiriyle olur. Maddi ve manevi hastalıklarda İlaç, tedavi, dua gibi vesilelere başvurulmalıdır.

Peygamber Efendimiz (s.a.v) şöyle buyuruyor: "Efsun yapmak, nazar boncuğu takmak, kadınların kocalarına kendilerini sevdirmek için sihir yapmak, Allah'a ortak koşmaktır, şirktir."

İslâm'a Göre Korunma Çaresi

Peki İslam dini nazarın etkisini kabul eder mi? Evet nazar diye bir şey var. Peygamber Efendimiz (s.a.v) "Nazar haktır." buyurmuştur.

Nazarın, yani insan bakışlarının insana olumsuz etkisi, rahatsızlık vermesi mümkündür.

Bu sebeple"Nazar insanı mezara, deveyi kazana koyar" denmiştir.

Peki nazara karşı ne yapılabilir?

Din İşleri Yüksek Kurulunun cevabı

Diyanet İşleri Başkanlığı Din İşleri Yüksek Kurulu bu konudaki soruyu şöyle cevaplamıştır:

"Mahiyeti ve nasıl olduğu kesin olarak bilinmemekle birlikte, nazar veya göz değmesi, yani bazı kimselerin bakışları ile bazı olumsuz etkilerin meydana gelmesi dinen de kabul edilmektedir. Nitekim Kur'an-ı Kerim'de (Kalem Sûresi, Ayet: 51-52)

"... İnkar edenler Kur'ân'ı dinlediklerinde, neredeyse seni gözleriyle yıkıp devireceklerdi" buyrulmaktadır.

Hz. Aişe (R.A.)'nin naklettiği bir hadis-i şerifte de Hz. Peygamber (S.A.S) "Nazardan Allah'a sığının, çünkü nazar (göz değmesi) haktır." (İbn Mâce, 2/1159 Hadis No: 3508) buyurmuştur.

Resulullah (S.A.V)'ın nazar değmesine karşı, "Ayetü'l Kürsi ' ile ihlâs ve Muavvizeteyn (yani Felak ve Nas) Sûrelerini okuduğu ashabına da bunları okumalarını tavsiye buyurduğu bildirilmektedir.

Kalem suresi nazara karşı iyi geliyor

İslâm bilginleri, nazarın etkisinden korunmak veya nazar isabet etmiş ise kurtulmak için Kalem Sûresinin 51. ve 52. âyetlerinin okunmasını da tavsiye etmişlerdir.

"Büyük velilerden Hasan Basri Hazretleri, nazara karşı Kalem Sûresi'nin 51. ve 52. âyetlerini okur ve nazardan etkilenen kimselere de okunmasını tavsiye ederdi"

- Kalem Sûresi'nin 51. ve 52. âyetleri okunması tavsiye edilir.

"Esrar-ı Muhammediye" adlı eserde şöyle denilmiştir: "Kalem Sûresi 51. ve 52. âyetleri de nazarın def'i içindir. İster yazmak suretiyle taşınsın, ister o âyetin okunduğu okunmuş suyla yıkanılsın veya o âyetin okunduğu sudan içilsin hep aynıdır. Nazarın etkisinden korunmak için tavsiye edilmiştir

- Peygamberimiz, nazarın haktır ve Allah'a sığınılması gerektiğini belirtmiştir

- Kur'ân okuma ve şifa duaları caizdir.

-İnsan hoşuna giden birşeye bakarken nazarı değmemesi için "Maaşâallah, La kuvvete illâ billah" demelidir. ATB

Ayrıntılar için şu esere de bakabilirsiniz: Yaşayan Hurafeler, Kemalettin Erdil

İnanç haberleri için TIKLAYINIZ!

Astroloji ve Rüya haberleri için TIKLAYINIZ!

Kadın Aile haberleri için TIKLAYINIZ!

Kültür Sanat haberleri için TIKLAYINIZ!

Bu haber, nazar boncuğu ve İslami inançlar arasındaki ilişkiyi mercek altına alıyor.

Nazarın Gerçekliği

Din İşleri Yüksek Kurulu, nazarın varlığının dini metinlerce kabul edildiğini ve buna karşı alınacak önlemlerin ne olması gerektiğini açıkladı.

Nazar değmesinin yaşı yoktur

Kurul yaptığı açıklamada; nazarın mahiyeti hakkında kesin bilgilerin olmadığını, ancak bazı bireylerin bakışlarıyla olumsuz etkilere sebep olabileceğinin dini açıdan kabul edildiğini belirtti.

İnsan yapısı itibari ile çevresinden, iklimden, söz, davranış ve bakışlardan etkilenen bir varlıktır. Bunun gibi gözlerde bulunan enerjinin muhatap olduğu insanı, olumlu ya da olumsuz etkilemesi mümkündür.

Gıpta, kıskançlık ya da haset ile bakan bazı insanların, nazara sebep olup kişide rahatsızlığa yol açması mümkündür. İşte buna nazar deniyor. Bu psikolojik bir etki de olabilir, bedensel halsizlik ve rahatsızlık da olabilir.

Nazar; Gözlerden gelen yüksek enerjinin, bedende bulunan su yapısını olumsuz etkileyip rahatsızlığa yol açmasıdır.

Bazı insanların görünüşü ve sözleri, nasıl kişide etki yapabiliyorsa, bazılarının da gözleri, sahip oldukları yüksek ve kontrolsüz enerji sebebiyle rahatsızlığa yol açabilmektedir.

Nazar değmesinin yaşı yoktur. Çocuklara da büyüklere de nazar değebilir.

Nazar ve Hadisler Işığında Korunma Yöntemleri

"(Nazardan) Allah’a sığının, çünkü nazar (göz değmesi) haktır." (İbn Mâce, Tıb, 32 [3508])

Peygamber Efendimiz Hz. Muhammed (s.a.s.), nazarın etkilerine karşı Âyete’l-Kürsî, Felak, Nas ve İhlâs gibi surelerin okunmasını tavsiye etmiştir. Ayrıca, göz değmesinden korunmak için Allah’a dua etmenin önemi vurgulanmıştır.

Nazar Boncuğu ve İslami Görüş

Din İşleri Yüksek Kurulu yaptığı açıklamada, nazar boncuğu gibi nesnelerin koruyucu olarak kullanılmasının İslam inancında caiz olmadığını belirtti.

Kurul, bu tür uygulamaların, Allah’a ortak koşma anlamına gelebileceği ve hurafelerden uzak durulması gerektiğini vurguladı.

Resûlullah Efendimiz (s.a.s.), “Kim nazarlık takarsa Allah onun işini tamama erdirmesin.” buyurmuştur. (İbn Hanbel, el-Müsned, 4/154 [17440])

Resûlullah Efendimiz'in (s.a.s.) bir başka hadisinde nazarlık takan ve nazarlıkla korunacağına inanan kimsenin Allah’a ortak koşmuş olacağı ifade edilmiştir (İbn Hanbel, el-Müsned, 4/156 [17458]).

Dualarla Korunma

Kurul tarafından yapılan açıklamada; Hz. Peygamber’in torunlarına yaptığı dua örnek gösterilerek, korunma için duaların önemi hatırlatıldı:

“Her türlü şeytan ve zehirli haşarattan ve bütün kem gözlerden Allah’ın eksiksiz kelimelerine sığınırım.” (Buhârî, Ehâdîsü’l-enbiyâ, 10 [3371])

Nazarın etkisinden korunma yolları

1. Dua Okumak: Nazardan korunmak için çeşitli dualar okunabilir. En bilinen dualardan biri Ayet-el Kürsi'dir. Bunun yanı sıra, "Felak" ve "Nas" sureleri de koruyucu olarak okunabilir.

2. Ayetel Kürsi Taşımak: Ayet-el Kürsi'nin yazılı olduğu bir kağıt veya madalyon taşımak da yaygın bir uygulamadır.

3. Zikir Çekmek: Allah'ı zikretmek ve O'na sığınmak, kişiyi kötü enerjilerden koruyabilir.

4. Sadaka Vermek: Sadaka vermek, kişiyi nazardan koruyan etmenlerden biri olarak kabul edilir çünkü sadaka vermek, kişinin üzerindeki kötü enerjilerin temizlenmesine yardımcı olabilir.

5. Gusül Abdesti Almak: Bazı durumlarda, kişi üzerine nazar değdiğini hissettiğinde gusül abdesti almak tavsiye edilir.

6. Sık Sık Abdest Almak: Düzenli abdest almak, kişinin manevi olarak temiz kalmasına ve böylece nazardan korunmasına yardımcı olabilir.

7. Kuran-ı Kerim Okumak: Kuran okumak, genel olarak kişiyi koruyucu bir manevi kalkan ile çevreler.

8. • Muavvizeteyn Sûreleri: Felak ve Nas sûreleri, nazar başta olmak üzere birçok kötülükten korunmak için sıkça okunan dualardır.
   • Ayetel-Kürsi: Kur'an-ı Kerim'in en etkili ayetlerinden biri olarak kabul edilir ve birçok duada yer alır.
   • "Maşaallah, lâ kuvvete illâ billâh": Bir şeyi beğenince söylenmesi gereken bu dua, nazara karşı korunmada etkilidir.
   • Peygamber Efendimizin (s.a.v.) okumuş olduğu dualar: Hz. Peygamber'in torunları için okumuş olduğu dua gibi özel dualar da nazar için okunabilir.

9. Tesbih Çekmek:

   • Tesbih çekmek, zikretmek ve Allah'ı anmak, kalbi huzura erdirir ve nazardan korunmaya yardımcı olur.

10. Allah'a Sığınmak:

    • Her türlü kötülükten sadece Allah'a sığınmak, en etkili koruma yöntemidir.

11. İmanlı Olmak:

    • Güçlü bir iman, insanı her türlü şerden korur.

12. Helal Kazancık Yaşamak:

    • Helal kazancın bereketi, insanı nazar gibi olumsuz durumlardan korur.

13. Komşuluk Haklarına Riayet Etmek:

    • İyi komşuluk ilişkileri, hayırlı bir hayatın temel taşlarından biridir ve nazar gibi olumsuzlukları engeller.

14. Sabırlı Olmak:

    • Her türlü durumda sabırlı olmak, insanı olumsuzluklardan korur.

15. Şükretmek:

    • Allah'ın nimetlerine şükretmek, daha fazla nimete kavuşmanın yolu ve aynı zamanda nazardan korunmanın bir vesilesidir. ATB

İnanç haberleri için TIKLAYINIZ!

Astroloji ve Rüya haberleri için TIKLAYINIZ!

Kadın Aile haberleri için TIKLAYINIZ!

Kültür Sanat haberleri için TIKLAYINIZ!

Mitoloji, bu anlatıları ve onları inceleyen çalışma alanını ifade ediyor.

Ancak mitolojiyi yalnızca eski Yunan tanrılarıyla veya hayal ürünü hikâyelerle sınırlamak, farklı toplumların inanç ve kültür dünyasını anlamayı güçleştiriyor.

Mitoloji ne demek, hangi dilden geliyor?

Mitoloji, bir toplumun veya geleneğin mitlerinin bütünü ve bu mitleri inceleyen çalışma alanıdır. Mitler; dünyanın, insanın, doğa olaylarının ve toplumsal düzenin kökenini anlatabilen, çoğu zaman kutsal veya olağanüstü unsurlar taşıyan geleneksel anlatılardır. Araştırmacılar arasında mitin bütün örnekleri kapsayan tek bir tanımı bulunmuyor.

Mitoloji kelimesi Türkçeye Fransızca mythologie sözcüğünden geçmiştir. Kelimenin daha eski kökleri Yunancadır: Mythos söz, anlatı veya hikâye; logos ise söz, açıklama ve inceleme gibi anlamlar taşır. Türkçede kullanılan “söylenbilim” de mitoloji karşılığıdır.

Mitoloji, eski toplumların yalnızca ne anlattığını değil; dünyayı nasıl anlamlandırdığını, nelerden korktuğunu ve hangi değerleri yaşattığını araştırmanın yollarından biridir.

• Anlamı: Mitoloji, kelime kökeni itibarıyla "mitlerin (efsanelerin) bilimi veya incelemesi" anlamına gelir. Bir toplumun inandığı tanrıları, kahramanları, evrenin ve insanın yaratılışını, tabiat olaylarını doğaüstü unsurlarla anlatan kutsal ve geleneksel hikayelerin tamamıdır.

• Kökeni: Bu sözcük Antik Yunancadaki "mythos" (söylenen, duyulan söz, efsane, masal) ve "logos" (bilim, söz, akıl, inceleme) kelimelerinin birleşiminden türetilmiştir. Batı dillerine mythology olarak geçmiştir, Türkçeye de bu kökten uyarlanmıştır.

Mit, masal, efsane ve destan aynı şey mi?

Bu anlatı türleri birbirine yaklaşabilse de tamamen aynı değildir. Mitlerde köken, kutsallık ve dünya düzeni öne çıkar. Efsaneler çoğunlukla belirli bir yer, kişi veya olay çevresinde gelişir.

Destanlarda kahramanlık ve toplumsal hafıza belirgindir. Masallarda ise anlatılanların gerçek olduğuna inanılması temel bir koşul değildir.

Türlerin sınırları her kültürde aynı şekilde çizilmez; bir destanın içinde mitolojik unsurlar bulunabilir.

Mitoloji nasıl ortaya çıktı, nerede doğdu?

Vahyi dikkate almayan Batılı kaynaklara göre: Mitolojinin tek bir yerde, belirli bir tarihte doğduğunu gösteren kanıt yoktur. Farklı toplumlarda anlatılar; doğayı anlamlandırma, ölümle yüzleşme, toplumsal kuralları açıklama, kutsalla ilişki kurma ve ortak geçmiş oluşturma gibi işlevler üstlendi. Mitlerin ortaya çıkışını yalnızca korkuya, bilgisizliğe veya tek bir tarihî olaya bağlamak yeterli değildir.

Bu anlatıların önemli bir bölümü yazıya geçirilmeden önce sözlü olarak aktarıldı. Dolayısıyla bir metnin yazıldığı tarih, içindeki anlatının ilk kez ortaya çıktığı tarih olmayabilir. Hint destanlarının yüzyıllarca sözlü gelenekte yaşaması, bu durumun örneklerinden biridir.

Mezopotamya, günümüze ulaşan en eski yazılı mitolojik anlatıların önemli merkezlerindendir. Gılgamış geleneği bunun tanınmış örnekleri arasındadır. Ancak eldeki eski yazılı belgelerden hareketle bütün dünya mitolojilerinin Mezopotamya’da başladığı söylenemez.

• Nasıl Oluşmuştur? Vahyi dikkate almayan Batılı kaynaklara göre: İlk insanlar, gök gürültüsü, yıldırım, deprem, güneşin batışı, hastalıklar veya mevsim döngüleri gibi doğa olaylarını akılcı bilimsel yöntemlerle açıklayamıyordu. Bu gizemli ve korkutucu olayları anlamlandırmak, onlara bir irade atfetmek zorundaydılar. Görünmeyen güçlere insan biçiminde veya ruhsal karakterler yüklediler; böylece doğa olaylarını açıklayan mecazi ve simgesel öyküler (mitler) nesilden nesile sözlü gelenekle aktarılarak zamanla kurumsal bir hafızaya dönüştü.

• Nerede Doğmuştur? Mitoloji tek bir coğrafyada doğmamıştır; insan aklının ve merakının olduğu her yerde, bağımsız merkezler halinde aynı anda filizlenmiştir. Tarihin kaydettiği en eski mitolojik merkezler şunlardır:

  • Mezopotamya: Sümer, Babil ve Asur uygarlıkları (Gılgamış Destanı, yaratılış mitleri).

  • Mısır: Nil nehrinin bereketi etrafında şekillenen Osiris, İsis ve Ra kültleri.

  • Anadolu: Hititler, Frigler ve Lidyalılar (Kybele, Telepinu mitleri).

  • Uzak Doğu, Hindistan ve Çin: Vedik kültürler ve Taoist kökenli efsaneler.

Mitolojinin başlıca özellikleri nelerdir?

• Kutsallık ve İnanç: İlk dönem insanı için mitler birer hayal ürünü masal değil, evrenin mutlak hakikatidir ve kutsaldır.

• Zaman ve Mekan Belirsizliği: Mitlerdeki olaylar genellikle "zamanın başlangıcında" (illud tempus) ya da sıradan tarihin dışındaki efsanevi coğrafyalarda geçer.

• Simgecilik ve Metafor: Olaylar ve kahramanlar genellikle soyut kavramların (iyilik, kötülük, bereket, kaos) somutlaştırılmış halleridir.

• Açıklayıcı (Etiyolojik) Yapı: "Gece ile gündüz neden birbirini izler?", "Ölüm neden var?" gibi sorulara yanıt sunar, toplumsal gelenekleri ve tabu kurallarını meşrulaştırır.

• Gelenek içinde aktarılır: Anlatılar kuşaklar boyunca yaşar ve değişebilir.
• Ortak sorulara yönelir: Yaratılış, ölüm, hayatın düzeni ve insanın dünyadaki yeri sık işlenen konulardır.
• Simgesel anlatım kullanır: Bir yolculuk, mücadele veya dönüşüm daha geniş anlamlar taşıyabilir.
• Olağanüstü unsurlar barındırabilir: Tanrılar, ruhlar, devler ve sıra dışı kahramanlar anlatılarda yer alabilir.
• Toplumsal işlev taşır: Değerleri, kurumları ve topluluk kimliğini açıklayabilir.
• Farklı sürümleri bulunabilir: Aynı anlatının her yerde aynı biçimde aktarılması gerekmez.
• İnanç ve törenlerle bağlantı kurabilir: Bazı anlatılar ritüellerle birlikte anlam kazanır.
• Tarih araştırmasında eleştirel okunur: Bir anlatıda tarihî izler bulunması, bütün olayların gerçekleştiğini kanıtlamaz.

Bu özellikler bütün mitlerde aynı ölçüde bulunmaz. Mitler, toplumların kendilerine ilişkin düşüncelerini yansıtan çok katmanlı anlatılardır.

Konularına göre mitoloji çeşitleri

• Kozmogonik mitler: Evrenin ve dünyanın başlangıcını anlatır.
• Teogonik mitler: Tanrıların ortaya çıkışını ve aralarındaki ilişkileri konu edinir.
• Antropogonik mitler: İnsanların kökenini açıklar.
• Etiyolojik mitler: Bir doğa olayının, geleneğin veya belirli bir özelliğin neden var olduğunu anlatır.
• Kahramanlık mitleri: Olağanüstü kişilerin mücadelelerini ve sınavlarını işler.
• Tufan mitleri: Büyük bir felaket ve ardından gelen yeniden başlangıç çevresinde gelişir.
• Eskatolojik mitler: Dünyanın sonunu, büyük yıkımı veya sonrasındaki düzeni konu edinir.

Bu sınıflandırmalar birbirini dışlamaz. Tek bir anlatı hem yaratılış hem kahramanlık hem de bir geleneğin kökeniyle ilgili olabilir.

Kültürlere göre başlıca mitoloji gelenekleri

Coğrafi, kültürel ve inançsal kökenlerine göre başlıca mitoloji çeşitleri şunlardır:

1. Yunan ve Roma Mitolojisi: Batı kültürünün temelini oluşturan, tanrıların insani zaaflarla donatıldığı panteon (Olimpos tanrıları).

2. İskandinav (Germen) Mitolojisi: Sert kuzey ikliminin doğurduğu, Ragnarök (kıyamet) temalı savaşçı ve kaderci efsaneler (Odin, Thor, Loki).

3. Mısır Mitolojisi: Ölümden sonraki yaşam (Ahiret), mumyalama kültü ve tanrı-firavun ilişkileri üzerine kurulu.

4. Mezopotamya Mitolojisi: Sümer ve Babil kökenli, tufan ve yaratılış temalarının en eski yazılı örnekleri.

5. Türk Mitolojisi (Altay-Şamanist): Gök Tengri inancı, Umay Ana, Erlik Han, dünyayı çevreleyen ağaçlar ve yaratılış motifleriyle şekillenen göçebe kültürü.

6. Kelt, Slav ve Hint Mitolojileri: Doğa ruhları, epik kahramanlar ve mistik kozmolojiler içeren sistemler.

Yunan, Roma, Mısır, Mezopotamya, Türk, İran, İskandinav, Hint, Çin ve Japon mitolojileri yaygın bilinen örneklerdir. Kelt topluluklarının, Afrika halklarının, Amerika’nın yerli topluluklarının ve Okyanusya halklarının da farklı mitolojik gelenekleri bulunur.

“Afrika mitolojisi” veya “Amerikan yerli mitolojisi” gibi geniş ifadeler, tek bir inanç sistemini anlatmaz. Bu başlıkların altında farklı dilleri, tarihleri ve gelenekleri olan çok sayıda topluluk yer alır.

Mitolojik kaynaklar nelerdir?

Mitoloji araştırmaları yalnızca kitaplara dayanmaz. Araştırmacılar farklı kaynak türlerini birlikte değerlendirir:

• Sözlü kaynaklar: Anlatıcıların aktardığı hikâyeler, destanlar, ilahiler ve tören sözleri.
• Yazılı kaynaklar: Kil tabletler, papirüsler, el yazmaları, şiirler ve eski derlemeler.
• Görsel kaynaklar: Vazo resimleri, heykeller, kabartmalar, mozaikler ve minyatürler.
• Arkeolojik buluntular: Mezar eşyaları, tören nesneleri ve ibadet mekânları.
• Yaşayan kültür: Törenler, müzik, gösteriler ve kuşaktan kuşağa sürdürülen uygulamalar.
• 

• Destanlar ve Şiirler: Homeros’un İlyada ve Odysseia’sı, Hesiodos’un Theogonia’sı.

• Kutsal Metinler ve Tabletler: Sümer çivi yazılı kil tabletler (Gılgamış, Atrahasis), Mısır Ölüler Kitabı, İskandinav Edda’ları.

• Tarihsel Kronikler ve Oyunlar: Antik dönem tragedya yazarlarının (Sophokles, Euripides vb.) eserleri ve Ovidius’un Metamorfozlar’ı.

• Arkeolojik Kalıntılar: Tapınaklar, kaya resimleri, stel üzerindeki kabartmalar ve mezar buluntuları.

Kaynağın ne zaman ve kim tarafından oluşturulduğu önemlidir. Bir resim tek başına anlatının bütün ayrıntılarını açıklamayabilir; geç dönemde yazılan bir metin de daha eski geleneği değiştirerek aktarabilir.

Getty’nin mitoloji eğitim kaynakları ve UNESCO’nun Dede Korkut mirasına ilişkin kayıtları, yazılı, görsel ve yaşayan kültürel kaynakların birlikte değerlendirilmesine örnek sunar.

Dünyaca meşhur mitolojik eserler hangileridir?

Bu eserlerin hepsi aynı türde değildir. Bazıları destan, bazıları şiir derlemesi, bazıları ise dinî ve törensel metinler bütünüdür.

• Dönüşümler — Ovidius: Dönüşüm teması çevresinde birçok Yunan ve Roma anlatısını bir araya getirir.

• Gılgamış Destanı: İnsanlığın bilinen en eski edebi ve mitolojik metni.

• İlyada ve Odysseia (Homeros): Troya Savaşı'nı ve Odysseus'un maceralarını anlatan muazzam epikler.

• Theogonia (Hesiodos): Evrenin ve tanrıların soy kütüğünü anlatan ilk sistematik Yunan mitoloji eseri.

• Edda (Snorri Sturluson / Anonim): İskandinav tanrılarının ve kahramanlarının anıldığı en önemli kuzey kaynağı.

• Mahabharata ve Ramayana: Hint mitolojisinin ve felsefesinin en büyük epik destanları.

• Dede Korkut Hikayeleri / Manas Destanı: Türk kültürü ve mitolojik unsurlarının İslamiyet öncesi ve geçiş dönemi izlerini taşıyan muazzam eserler.

Bu metinler, Mezopotamya ve klasik Akdeniz dünyasının mitolojik mirasını tanımada başlıca başvuru kaynakları arasındadır.

• Şiirsel Edda ve Düzyazı Edda: İskandinav tanrıları ve kahramanlarına ilişkin önemli kaynaklardır.
• Mahabharata ve Ramayana: Hint kültürünü ve Hindu dinî hayatını derinden etkilemiş iki büyük destandır.
• Şâhnâme — Firdevsî: İran’ın efsanevi geçmişini, kahramanlarını ve tarihî hükümdarlarını bir araya getirir.
• Popol Vuh: K’iche’ Maya halkının yaratılış anlatılarını ve geçmişine ilişkin geleneklerini içerir.
• Kojiki: Japon tanrıları, köken anlatıları ve erken hükümdarlık geleneği açısından önemli bir kaynaktır.
• Eski Mısır Ölüler Kitabı: Ölüm sonrasındaki yolculukla ilgili dinî ve törensel metinlerden oluşur.
• Dede Korkut Kitabı: Oğuzların kahramanlık dünyasını, toplumsal değerlerini ve olağanüstü anlatı unsurlarını taşır.

Bu eserler farklı toplumların kültürel hafızasına açılan kapılardır; her birini kendi tarihî ve dinî bağlamında okumak gerekir.

Din ve kültürlerde mitolojinin yeri nedir?

Mitler bazı toplumlarda kutsal düzeni, törenleri ve insanın evrendeki yerini açıklayan anlatılar olarak işlev görür. Din ise anlatıların yanında ibadetleri, ahlâkı, topluluk hayatını ve inanç esaslarını da kapsar. Bu nedenle din ile mitoloji eş anlamlı değildir.

Akademik çalışmalarda “mit” kelimesi her zaman “yalan” anlamında kullanılmaz; kutsal veya kurucu anlatıları inceleyen bir terim de olabilir. Bununla birlikte inananların vahiy ve tarih olarak kabul ettiği anlatıların bu terimle sınıflandırılması, dinî bakışla akademik yaklaşım arasında tartışma doğurabilir. Kullanılan kavramın hangi anlamda söylendiği açıklanmalıdır.

Kültür alanında mitolojik anlatılar resimden heykele, şiirden tiyatroya kadar pek çok sanat dalını beslemiştir. Hint destanlarının farklı dillerde ve kültürlerde yeniden yorumlanması, bu etkinin tek bir coğrafyayla sınırlı olmadığını gösterir.

• Kültürel Bellek: Mitoloji; bir ulusun edebiyatını, sanatını, dilini, mimarisini ve dünya görüşünü besleyen kök sistemidir. Bugün sanatın, psikolojinin (Freud ve Jung arketipleri) ve sinemanın dili büyük ölçüde mitolojik temalar üzerine kuruludur.

• Din İlişkisi: Dinler tarihi araştırmacılarında din ile mit arasında sıkı bir bağ kurulur. Dinler inanç esaslarını ve ibadetleri belirlerken, mitolojiler inancın etrafındaki anlatısal ve evren tasviri çerçeveyi sunar. Birçok din, kendinden önceki eski kültürlerin mitolojik temalarını (Tufan hikayeleri, yaratılış motifleri vb.) kendi teolojik süzgecinden geçirerek evrensel bir dille yeniden yorumlamıştır.

İslam açısından mitolojinin hükmü nedir?

Mitolojiyi tarih ve edebiyat konusu olarak incelemekle, mitolojik varlıklara ilahlık atfetmek farklı davranışlardır. İslam açısından değerlendirmenin merkezinde tevhid, yani Allah’ın birliği bulunur. Allah’a ortak koşmak yasaktır ve en büyük günahtır; Nisâ suresinin 48. ayeti şirkin ağırlığını açıkça belirtir.

Bu ilkeden hareketle, eski bir toplumun Zeus’a veya başka bir varlığa neden inandığını araştırmak, o inancı benimsemek anlamına gelmez. Ancak bu varlıklara gerçekten ilahlık atfetmek ve ibadet etmek tevhidle bağdaşmaz. Buradaki ayrım, temel inanç ilkesinden yapılan genel bir değerlendirmedir; belirli bir kitap, oyun, film veya uygulamaya ilişkin özel fetva yerine geçmez.

Kur’an’da geçen “esâtîrü’l-evvelîn” ifadesi de bağlamıyla anlaşılmalıdır. TDV İslâm Ansiklopedisi’ne göre bu ifade, inkârcıların Kur’an’a yönelttiği “eskilerin masalları” iddiası içinde yer alır. İslam inancında Kur’an kıssaları, insan ürünü mitolojik anlatılar olarak kabul edilmez.

Dolayısıyla “Mitolojiyle ilgili her şeyi okumak haramdır” şeklinde kapsamlı bir hüküm vermek yerine; öğrenme amacı, içeriğin nasıl sunulduğu ve kişinin inanç olarak neyi benimsediği ayrı ayrı değerlendirilmelidir. Kültürel bir anlatıyı aktarmak, onu dinî gerçek olarak onaylamakla aynı değildir.

• İslami literatürde mitoloji kelimesi doğrudan geçmemekle birlikte, Kur'an-ı Kerim'de geçmiş milletlerin başından geçen olaylar, peygamber kıssaları ve geçmiş kavimlerin efsanevi inanışları "Esâtîru'l-evvelîn" (öncekilerin masalları/efsaneleri) kavramıyla ele alınır.

• İslam inancına göre Kur'an'da anlatılan kıssalar birer mit veya kurgusal efsane değil, ibret alınması gereken tarihi ve ilahi hakikatlerdir.

• Kuran'da putperest toplumların ürettiği batıl inançlar, tanrı-insan mitleri ve hurafe niteliğindeki söylenceler reddedilmiştir. Ancak saf kültür, edebi anlatım, evrenin yaratılışındaki tasvirî unsurlar veya toplumsal tarih bilinci açısından mitolojik unsurların incelenmesi, geçmiş toplumların zihniyet dünyasını anlamak (tarih ve sosyoloji disiplinleri çerçevesinde) ilmi bir veri olarak değerlendirilir.

Mitoloji tarihi ve kültürü hakkında 20 ilginç bilgi

1. Mitoloji yalnızca bir hikâye koleksiyonu değildir. Kelime, bu anlatıları inceleyen çalışma alanının da adıdır.

2. Kelimenin kökü Yunanca, Türkçeye geçiş yolu Fransızcadır. Bir sözcüğün ilk kökeniyle Türkçeye alındığı dil farklı olabilir.

3. Mitin herkesçe kabul edilen tek bir tanımı yoktur. Araştırmacılar kutsallık, gelenek ve toplumsal işlev üzerinde farklı ağırlıklarla durur.

4. Bir anlatı, yazıldığı metinden çok daha eski olabilir. Hint destanları yazıya geçirilmeden önce yüzyıllarca sözlü olarak aktarılmıştır.

5. Gılgamış yalnızca canavarlarla mücadeleyi anlatmaz. Destanın temel meselelerinden biri insanın ölümlülüğü ve ölümsüzlük arayışıdır.

6. Gılgamış’ın tufan anlatısı 11. tablette yer alır. Utnapiştim, büyük felaketten nasıl kurtulduğunu Gılgamış’a anlatır.

7. Gılgamış anlatısı Mezopotamya sınırlarını aşmıştır. Hattuşa’da da bu geleneğe ait metinler bulunmuştur.

8. Asur Kralı Asurbanipal’in kütüphanesinde mitler de bulunuyordu. Koleksiyonda mektuplar ve hukuk metinlerinin yanında efsanevi anlatılar da vardı.

9. İlyada, Troya Savaşı’nın tamamını anlatmaz. Akhilleus’un öfkesi çevresinde savaşın sınırlı bir dönemine odaklanır.

10. Odysseia bir eve dönüş destanıdır. Kahramanının yolculuğu, savaşın ardından İthaka’ya ulaşma mücadelesidir.

11. Yunan mitolojisini yalnızca yazılı metinlerden öğrenmiyoruz. Eski sanat eserleri de kahramanların ve anlatıların izlerini taşır.

12. Ovidius’un Dönüşümler’i Latincedir. Yunan kökenli birçok anlatı, Roma edebiyatındaki bu eser aracılığıyla da aktarılmıştır.

13. Edda tek bir kitaptan ibaret değildir. Şiirsel Edda ve Düzyazı Edda, İskandinav mitolojisinin iki önemli kaynak grubudur.

14. Düzyazı Edda aynı zamanda şiir sanatıyla ilgilidir. Snorri Sturluson’un eseri, eski anlatıların şiirdeki kullanımını anlamaya da yardımcı olur.

15. Mahabharata ve Ramayana’nın etkisi Hindistan’la sınırlı değildir. Bu destanlar Asya’nın başka bölgelerinde de kültürel ve dinî hayatı etkilemiştir.

16. Popol Vuh bütün Maya halklarının tek kitabı değildir. Özellikle K’iche’ Maya geleneğiyle ilişkilidir.

17. Kojiki’de Japon adalarının ortaya çıkışı anlatılır. Metinde ülkenin oluşumu, tanrısal varlıklarla bağlantılı bir köken anlatısı içinde sunulur.

18. Ölüler Kitabı adı modern bir adlandırmadır. Eski Mısır’da bu metinler “Gündüze Çıkış Kitabı” olarak çevrilebilen bir adla biliniyordu.

19. Ölüler Kitabı’nın bütün nüshaları aynı değildir. Metinler, ölen kişi için seçilen farklı bölümlerden oluşabilir; herkeste aynı uzunlukta bir kitap bulunmazdı.

20. Dede Korkut mirası üç ülkenin ortak UNESCO kaydıdır. Destan kültürü, halk masalları ve müzik geleneği 2018’de Azerbaycan, Kazakistan ve Türkiye adına listeye alınmıştır.

Mitoloji Tarihi ve Kültürü Açısından 20 İlginç Bilgi (2.Liste)

1. Gökkuşağının Anlamı: İskandinav mitolojisinde gökkuşağı (Bifröst), dünyayı tanrıların yurdu Asgard’a bağlayan ve sadece tanrıların at üstünde geçebildiği kırılgan bir köprüdür.

2. İlk Edebi Kahraman: Tarihin bilinen ilk kahramanı olan Sümer kralı Gılgamış, %66 ilahi, %33 beşeri (ölümlü) bir yaradılışa sahiptir.

3. Midas’ın Kulakları: Frig kralı Midas’ın eşek kulaklarını saklamak için berberine kazdırdığı kuyuya, berberin dayanamayıp "Midas'ın kulakları eşek kulaklarıdır" diye fısıldadığı kamışlar rüzgarda sallandıkça bu sırrı tüm dünyaya duyurmuştur.

4. Truva Atı Stratatjisi: Mitolojik anlatılarda Odysseus'un zekasıyla tasarlanan tahta at hilesi, askeri tarihte stratejik sabrın ve psikolojik harp taktiğinin ilk simgesidir.

5. Pandora’nın Kutusu Yanılgısı: Aslında mitolojik metinlerde "kutu" geçmez; orijinal hikayede Zeus’un insanlığa gönderdiği nesne pişmiş kilden yapılmış bir kavanozdur (pithos).

6. Narcissus ve Narsisizm: Kendi sudaki yansımasına aşık olup suya bakarken eriyip nergis çiçeğine dönüşen Narcissus, psikolojideki narsisizm kavramının isim babasıdır.

7. Türk Mitolojisinde Kurt: Göktürklerin türeyiş destanında dişi bir kurt (Asena), soyun yok olmaktan kurtarılmasını ve yeni bir medeniyetin kurulmasını simgeleyen kutsal bir rehberdir.

8. Odin’in Gözü: İskandinav bilggelik tanrısı Odin, sonsuz bilgiye ve bilgeliğe ulaşabilmek için gözlerinden birini Mimir Kuyusu'na rehin bırakmıştır.

9. Phoenix (Anka Kuşu): Antik Mısır ve doğu mitolojilerinde küllerinden yeniden doğan bu efsanevi kuş, sonsuzluk ve yenilenme döngüsünün evrensel sembolüdür.

10. Aşil’in Topuğu: Tetis’in ölümsüzlük nehri Styx’e batırırken topuğundan tuttuğu oğlu Akhilleus (Aşil), vücudundaki bu tek zayıf noktadan vurularak hayatını kaybetmiştir.

11. Yunan Tanrılarının Besini: Olimpos tanrıları ölümsüzlüklerini ve kusursuz güzelliklerini Ambrosia (yiyecek) ve Nektar (içecek) tüketmelerine borçludur.

12. Prometheus’un Ateşi: Tanrılardan ateşi çalıp insanlığa armağan ettiği için Zeus tarafından Kafkas dağlarında kayaya zincirlenen Prometheus’un ciğeri, her gün bir kartal tarafından yenip yeniden büyümüştür.

13. Siyam İkizleri ve Ruh Eşleri: Platon’un Şölen (Symposion) diyalogunda aktarılan mitolojik bir mite göre, ilk insanlar dört kollu, dört bacaklı ve iki yüzlü yaratılmış; Zeus onları ikiye böldüğü için herkes evrende kendi "yarısını" aramaktadır.

14. Sfenksin Bulmacası: Oedipus’un çözdüğü meşhur Sfenks bulmacasında, "Sabah dört ayaklı, öğlen iki ayaklı, akşam üç ayaklı yürüyen varlık nedir?" sorusunun cevabı İnsandır (çocukluk, yetişkinlik, yaşlılık bastonu).

15. Türk Mitolojisinde Ağaç: Hayat Ağacı (Ak Ana veya Kayın Ağacı), yerin yedi kat altından göğün katlarına kadar uzanan, yeryüzü ile gökyüzünü birbirine bağlayan kozmik bir eksendir.

16. Medusa’nın Laneti: Aslında çok güzel bir ölümlü olan Medusa, Athena’nın tapınağında uğradığı haksızlık ve lanet sonucunda saçları yılana dönen ve baktığı canlıyı taşa çeviren bir figür haline gelmiştir.

17. Thor’un Çekici Mjölnir: Cüceler tarafından yapılan ve sahibine geri dönme özelliğine sahip olan bu çekiç, İskandinav mitolojisinde gök gürültüsünün ve korumanın simgesidir.

18. Mısır’ın Yargı Terazisi: Ölen kişinin kalbi, Mısır mitolojisinde Ma'at'ın (doğruluk ve adalet) tüyü ile terazide tartılır; kalbi tüye göre ağır gelen ruhlar canavar Ammit tarafından yutulurdu.

19. Babil Kulesi Miti: İnsanların göğe ulaşıp tanrılara meydan okumak için inşa ettikleri kule, Tanrı tarafından dillerin karıştırılmasıyla sonuçlanmış ve insanlığın farklı coğrafyalara dağılmasına yol açmıştır.

20. Atlantis Efsanesi: İlk kez filozof Platon’un Timaeus ve Critias diyaloglarında ahlaki birer ütopya ve felaket anlatısı olarak geçen Atlantis, tarihin en büyük kayıp uygarlık mitini doğurmuştur. ATB

İnanç haberleri için TIKLAYINIZ!

Astroloji ve Rüya haberleri için TIKLAYINIZ!

Kadın Aile haberleri için TIKLAYINIZ!

Kültür Sanat haberleri için TIKLAYINIZ!

Halk arasında "göz değmesi" olarak da bilinen bu durum, bazı kişilerin olumsuz enerji veya bakışlarıyla başkalarına zarar verebileceği düşüncesine dayanıyor.

Peki, nazar değen kişiye abdest aldırmak gibi uygulamaların İslami kaynaklarda yeri var mı? Bu konuyla ilgili hadisler sahih mi?

Hadislerde Nazarın Hak Oluşu

Hz. İbnu Abbâs’ın (r.a.) rivayet ettiği bir hadiste Peygamber Efendimiz (s.a.s.) şöyle buyurmuştur:

“Göz değmesi haktır. Eğer kaderi delip geçecek bir şey olsaydı, bu göz değmesi olurdu. Yıkanmanız talep edilirse yıkanıverin.” (Müslim, Selâm 42)

Hz. Âişe’den (r.a.) gelen rivayette ise göz değen kişiye abdest aldırılması ve bu abdest suyunun nazara uğrayan kimseye dökülmesi zikredilmiştir:

“Gözü değene abdest alması emredilir, onun abdest suyu alınır, bununla göz değmesine uğrayan yıkanırdı.” (Ebu Dâvud, Tıbb 15, 3880)

Nazar ve Nazara Karşı Abdest Aldırmak Hakkında Hadisler

Nazarın varlığı ve etkileri hakkında farklı görüşler olsa da, İslam inancında nazarın hak olduğuna dair sahih hadisler bulunuyor.

Bu hadisler, göz değmesinin varlığını kabul etmekle kalmıyor, aynı zamanda bu durumun etkilerinden korunma ve kurtulma yollarına da işaret ediyor.

Nazar konusundaki hadisleri ve bu hadislerde geçen abdest alma uygulamasını birkaç maddede özetleyebiliriz:

• Nazar haktır: Sahih kaynaklarda, Hz. Peygamber'in (s.a.v.) "Göz değmesi haktır." buyurduğu rivayet edilmiştir. Bu, nazarın sadece batıl bir inanç değil, gerçek bir etkiye sahip olduğu anlamına gelir.

• Abdest suyuyla tedavi: Hz. Aişe'den (r.a.) nakledilen bir hadiste, gözü değen (âin) kişiye abdest almasının emredildiği ve bu suyun, nazar değen (maîn) kişinin üzerine dökülerek tedavi edilmeye çalışıldığı belirtilmiştir. Bu uygulama, nazarın olumsuz etkisinden kurtulmak için manevi bir çare olarak görülmektedir.

• Sehl İbni Hanîf olayı: Hz. Peygamber (s.a.v.) döneminde yaşanan bir olay, bu uygulamanın ne kadar önemli olduğunu gösterir. Sehl İbni Hanîf adlı sahabe yıkanırken, Âmir İbnu Rebî'a'nın hayranlıkla bakan gözleri nedeniyle hastalanır. Durum Hz. Peygamber'e (s.a.v.) bildirildiğinde, Âmir'in abdest alması istenir ve bu su, Sehl'in üzerine döküldüğünde hemen iyileştiği rivayet edilir. Hz. Peygamber'in (s.a.v.), Âmir'e "Niye bir 'Bârekallah!' demedin?" diye sorması ise, nazarın etkisini azaltmak için güzel bir şeye bakıldığında dua etmenin önemine vurgu yapar.

Nazar Konusunda Modern Yaklaşımlar ve Açıklamalar

İslami âlimler, nazarın ve bu tedavi yönteminin hikmetini çeşitli şekillerde yorumlamıştır.

Prof. Dr. İbrahim Canan'ın da belirttiği gibi, abdest suyuyla toplanan maddelerin bir aşı etkisi oluşturabileceği gibi bilimsel hipotezler de öne sürülmüştür. Bu durum, geleneksel inanç ve modern bilimi bir araya getirme çabasının bir örneğidir.

Nazarın etkisinden korunmak için sadece abdest suyu tedavisi değil, aynı zamanda günlük hayatta yapılabilecek bazı basit ama etkili uygulamalar da vardır.

Özellikle bir şeyi beğenip hayranlık duyduğunuzda "Maşallah" veya "Bârekallah" demek, hem nazarın etkisinden korunmaya yardımcı olur hem de Allah'ın verdiği nimetlere şükretme bilincini pekiştirir.

Bu bilgiler ışığında, nazar değen kişiye abdest aldırmak veya abdest suyuyla tedavi etmek gibi uygulamaların, İslam kültüründe yeri olan ve sahih hadislerle desteklenen bir inanç olduğunu söyleyebiliriz.

Bu tür durumlarla karşılaşıldığında öncelikle Allah'a sığınmak, ardından bu tür manevi yöntemlere başvurmak en doğru yaklaşım olacaktır.

Nazar hakkında Hadislerden Çıkan Sonuçlar

Bu rivayetlerden çıkan temel sonuçlar şunlardır:

• Nazar, Göz değmesi gerçektir ve hadislerde vardır.
• Nazarı değen; "maşallah barekallah" veya "Maşallah la havle illa billah" demeli.
• Hoşa giden bir şey görüldüğünde “Bârekallah” demek tavsiye edilmiştir.
• Nazara uğrayan kişi için, gözü değene abdest aldırılıp bu suyun dökülmesi sünnettir.
• Uygulamanın hikmeti manevi ve tıbbî yönleriyle değerlendirilebilir. ATB

İnanç haberleri için TIKLAYINIZ!

Astroloji ve Rüya haberleri için TIKLAYINIZ!

Kadın Aile haberleri için TIKLAYINIZ!

Kültür Sanat haberleri için TIKLAYINIZ!

İnegöl'de tarımsal üretimin daha modern ve güçlü bir yapıya kavuşması gerektiğini belirten Kahraman, seçim çalışmalarını dijitalleşme, gençlerin katılımı ve üreticilerin ortak hareket etmesi üzerine şekillendirdiğini ifade etti.

Ziraat Odası hizmetlerini dijital ortama taşımayı hedefliyor

Hüseyin Kahraman'ın açıkladığı ilk proje, Dijital Tarım başlığını taşıyor. Projeyle çiftçilerin Ziraat Odasında gerçekleştirdiği birçok işlemi kuruma gitmeden dijital ortam üzerinden yapabilmesi amaçlanıyor.

Yeni sistem kapsamında tarımsal gelişmelerin ve önemli duyuruların üreticilere bildirimlerle ulaştırılması, çiftçilerin sorunlarını ve taleplerini daha hızlı iletebilecekleri iletişim kanallarının oluşturulması planlanıyor.

Dijitalleşmenin tarım sektöründeki önemine değinen Kahraman, projesini şu sözlerle anlattı:

“Çiftçimizin zamanını ve emeğini korumak zorundayız. Üreticimiz basit bir işlem için saatlerini kurumlarda geçirmek yerine, birçok işlemini bulunduğu yerden gerçekleştirebilmeli. Biz Ziraat Odası’nı çiftçimizin ayağına götüren bir anlayışı hayata geçirmek istiyoruz.”

Genç Çiftçi Meclisi kurulmasını önerdi

Kahraman'ın ikinci projesi ise Genç Çiftçi Meclisi oldu. Bu projeyle genç üreticilerin yalnızca tarımsal faaliyetlerde değil, sektörle ilgili kararların alınmasında da söz sahibi olması hedefleniyor.

Genç çiftçilerin görüşlerinden ve teknolojik bilgi birikiminden yararlanılması gerektiğini belirten Kahraman, kurulmasını önerdiği meclis aracılığıyla gençlerin yönetime doğrudan katılmasını istediklerini söyledi.

Kahraman, gençlerin tarım sektöründeki rolüne ilişkin şunları kaydetti:

“Gençlerimizi tarımdan uzaklaştırırsak geleceğimizi de kaybederiz. Genç çiftçimizin fikrini, enerjisini ve teknolojiye olan yatkınlığını tarımın içerisine dahil etmemiz gerekiyor. Genç Çiftçi Meclisi ile genç üreticilerimizin doğrudan söz sahibi olmasını istiyoruz.”

İnegöl Tarımsal Kalkınma Kooperatifi projesini açıkladı

Başkan adayının üçüncü projesi, İnegöl Tarımsal Kalkınma Kooperatifi adı altında üreticilerin ortak olacağı bir yapı kurulmasını içeriyor.

Şeffaf ve sürdürülebilir bir kooperatif modeli oluşturmayı planlayan Kahraman, çiftçilerin yetiştirdikleri ürünlerin hasat sonrasında da değerlendirilmesini amaçlıyor.

Projeye göre üreticilerin ürünlerini ortak bir yapı içerisinde işlemesi, paketlemesi, pazarlaması ve gerektiğinde ihracata yönlendirmesi hedefleniyor. Böylece çiftçilerin pazardaki gücünün artırılması ve ürünlerinden daha fazla gelir elde etmelerine katkı sağlanması öngörülüyor.

Üreticilerin fiyat belirleme sürecinde yeterince güçlü olamadığını savunan Kahraman, kooperatif projesine ilişkin şu ifadeleri kullandı:

“Çiftçimiz üretiyor ancak çoğu zaman ürününün fiyatını belirleme noktasında yeterince güçlü olamıyor. Biz üreticimizin ürününü birlikte değerlendirebileceği, işleyebileceği, pazarlayabileceği ve gerektiğinde ihraç edebileceği bir yapı oluşturmak istiyoruz. Üreticinin emeğinin karşılığını daha fazla alması bizim için temel mesele.”

“Meselemiz koltuk değil, üreticinin geleceği”

İnegöl Ziraat Odası seçim sürecinin kişisel tartışmalar yerine projeler üzerinden yürütülmesi gerektiğini dile getiren Hüseyin Kahraman, adaylığının temelinde üreticilere yönelik hizmet anlayışının bulunduğunu söyledi.

Kahraman, seçim çalışmalarına ilişkin açıklamasında şu ifadeleri kullandı:

“Bizim meselemiz bir koltuk mücadelesi değil. İnegöl çiftçisinin geleceği için ne yapabileceğimizin mücadelesi. Tarımın sorunlarını biliyoruz, çözüm için de somut projeler ortaya koyuyoruz. Değişim Zamanı derken kastettiğimiz tam olarak budur.”

Hüseyin Kahraman, seçim çalışmaları boyunca üreticilerle görüşmeyi sürdüreceklerini ve hazırladıkları diğer projeleri de önümüzdeki süreçte kamuoyuyla paylaşacaklarını belirtti.

Kardeşinin vefatı sonrası Zeki Zorlu'nun hayatta olup olmadığı, çocukları ve sahip olduğu servet, internette en çok araştırılan konular arasına girdi.

Zeki Zorlu Kimdir, Kaç Yaşında, Nereli?

Zeki Zorlu, 1939 yılında Denizli'nin Babadağ ilçesinde dünyaya geldi. Henüz küçük yaşlarda ailesinin dokumacılık faaliyetlerinde çalışmaya başlayan Zorlu, tekstil sektöründeki ilk deneyimini de bu dönemde kazandı.

İş hayatının ilk yıllarında ticarete yönelen Zorlu, Trabzon'da açtığı tekstil mağazasıyla faaliyetlerini genişletti. Zamanla yalnızca ürün satışıyla yetinmeyerek üretim alanında da yatırımlar gerçekleştirdi.

1976 yılında Bursa'da Korteks'in temellerinin atılmasına öncülük eden Zeki Zorlu, kardeşi Ahmet Nazif Zorlu ile birlikte aile şirketlerini büyüttü. Özellikle 1994 yılında Vestel'in satın alınması, Zorlu Grubu'nun tekstilden elektronik sektörüne uzanan büyüme sürecinde önemli bir dönüm noktası oldu.

1939 doğumlu olan Zeki Zorlu, 2026 yılı itibarıyla 87 yaşına giriyor.

Zeki Zorlu Öldü mü, Yaşıyor mu?

Ahmet Nazif Zorlu'nun vefatının ardından Zeki Zorlu'nun da hayatını kaybettiği yönünde araştırmalar yapılmaya başlandı.

Ancak Zeki Zorlu'nun vefat ettiğine ilişkin resmî bir açıklama bulunmuyor. Zorlu Holding'in yönetim kadrosuna ilişkin yayımlanan bilgilerde de Zeki Zorlu, Onursal Başkan olarak yer alıyor.

Hayatını kaybeden isim, Zeki Zorlu'nun kardeşi Ahmet Nazif Zorlu oldu. Dolayısıyla iki kardeşin isimlerinin birbirine karıştırılmaması gerekiyor.

Zeki Zorlu'nun Eşi Kimdir?

Zeki Zorlu'nun eşi Türkan Zorlu, Aralık 2023'te hayatını kaybetti.

Uzun yıllar yardım faaliyetlerinde bulunan Türkan Zorlu, özellikle sosyal dayanışma alanındaki çalışmalarıyla tanınıyordu. Hasbahçe Sosyal Yardımlaşma ve Dayanışma Derneği'nin kurucusu ve onursal başkanı olan Türkan Zorlu'nun cenazesi, Bursa'da düzenlenen törenin ardından Emir Sultan Mezarlığı'ndaki aile kabristanına defnedildi.

Zeki Zorlu'nun Çocukları Kimler?

Zeki Zorlu'nun üç çocuğu bulunuyor. Çocukları arasında iş dünyasında en çok tanınan isimlerden biri, Zorlu Holding Yönetim Kurulu Başkan Vekili Olgun Zorlu.

Aile şirketlerinde uzun yıllardır yöneticilik yapan Olgun Zorlu, 2022 yılında holdingin yönetim kurulu başkan vekilliği görevini üstlendi.

Zeki Zorlu'nun kızı Selen Zorlu da kamuoyunda bilinen aile üyeleri arasında yer alıyor. Selen Zorlu, 2006 yılında Bakır Melik ile evlendi. Ailenin diğer çocuğuna ilişkin kamuoyuna açık bilgiler ise sınırlı.

Zeki Zorlu'nun Serveti Ne Kadar?

Zeki Zorlu'nun sahip olduğu servet de merak edilen konular arasında yer alıyor. Türkiye'nin en zengin iş insanları listelerinde geçmiş yıllarda adı geçen Zorlu'nun kişisel serveti, Forbes Türkiye'nin 2018 yılına ilişkin sıralamasında yaklaşık 525 milyon dolar olarak gösterildi.

Ancak bu rakam sekiz yıl öncesine ait bir tahmin. Zeki Zorlu'nun Kasım 2026 itibarıyla güncel servetine ilişkin kamuoyuyla paylaşılmış kesin bir tutar bulunmuyor.

Zorlu ailesinin yatırımları tekstil, elektronik, enerji, turizm ve gayrimenkul gibi farklı sektörlere yayılıyor. Bununla birlikte holdingin toplam varlıkları ile Zeki Zorlu'nun kişisel servetinin birbirinden ayrı değerlendirilmesi gerekiyor.

Zeki Zorlu Hangi Şirketlerde Görev Yaptı?

Zeki Zorlu, kardeşi Ahmet Nazif Zorlu ile birlikte kurduğu Zorlu Holding'in büyümesinde uzun yıllar aktif rol oynadı.

İlk olarak tekstil sektöründe faaliyet gösteren grup, 1976 yılında Bursa'da Korteks'in kurulmasıyla üretim alanındaki yatırımlarını genişletti. 1994 yılında Vestel'in holding bünyesine katılması ise elektronik ve beyaz eşya sektörüne açılmasını sağladı.

Zeki Zorlu, Zorlu Enerji Yönetim Kurulu Başkanlığı ve Zorlu Holding Yönetim Kurulu Başkan Yardımcılığı gibi görevlerin yanı sıra, grubun tekstil ve gayrimenkul şirketlerinin yönetiminde de bulundu.

Sivil toplum kuruluşlarında da görev alan iş insanı, TOBB Tekstil Sanayi Meclisi Başkan Yardımcılığı yaptı ve Bursa Sanayicileri ve İş İnsanları Derneği (BUSİAD) yönetiminde yer aldı.

Zorlu Holding'de Gözler Yönetim Kadrosuna Çevrildi

Ahmet Nazif Zorlu'nun 82 yaşında hayatını kaybetmesi, holdingin yönetiminde yeni dönemin nasıl şekilleneceği sorusunu da gündeme taşıdı. Zorlu Holding tarafından yapılan açıklamayla Ahmet Nazif Zorlu'nun vefatı doğrulanırken, cenazesinin 4 Kasım Çarşamba günü İstanbul'da toprağa verileceği bildirildi.

Holdingin resmî yönetim kurulu sayfasında Zeki Zorlu Onursal Başkan, oğlu Olgun Zorlu ise Yönetim Kurulu Başkan Vekili olarak yer alıyor. Ancak yönetim kurulu başkanlığına ilişkin yeni bir görevlendirme henüz açıklanmadı.

Tekstil ticaretiyle başlayan iş hayatında Türkiye'nin önemli sanayi yatırımlarına imza atan Zeki Zorlu, Zorlu Grubu'nun kuruluşundan bugüne uzanan geçmişinin önemli isimlerinden biri olmayı sürdürüyor.

BUSKİ, İSKİ, ASKİ ve İZSU tarafından açıklanan ölçümler, kentlerin barajlarındaki son durumu ortaya koydu. Veriler farklı tarihlerde güncellenirken Ankara'nın toplam doluluk oranı ile İzmir'in aktif kullanılabilir su oranının farklı hesaplama yöntemlerine dayandığı belirtildi.

Bursa'da barajların doluluk oranı yüzde 68,23 oldu

Bursa Büyükşehir Belediyesi Su ve Kanalizasyon İdaresinin (BUSKİ) 2 Kasım 2026 saat 18.15 itibarıyla güncellediği verilere göre kentteki barajların ortalama doluluk oranı yüzde 68,23 olarak ölçüldü.

26 Ekim'de yüzde 66,82 seviyesinde bulunan doluluk oranı, bir haftalık süreçte 1,41 yüzde puan arttı.

Bursa'daki barajlarda geçen yılın aynı döneminde doluluk oranının yaklaşık yüzde 0,3 seviyesinde olduğu aktarılmıştı. Son ölçümler, geçen yılın aynı dönemine kıyasla önemli bir yükselişe işaret ediyor.

İstanbul'da barajlar yüzde 53,71 dolu

İstanbul Su ve Kanalizasyon İdaresi (İSKİ) verilerine göre kentteki 10 barajın genel doluluk oranı yüzde 53,71 seviyesine ulaştı.

2 Kasım 2025 tarihinde yüzde 22,72 olarak kaydedilen doluluk oranı, bir yılda yaklaşık 31 yüzde puan yükseldi.

İstanbul'daki barajların 3 Kasım tarihli doluluk oranları şöyle:

• Darlık Barajı: Yüzde 90,56

• Ömerli Barajı: Yüzde 78,27

• Alibey Barajı: Yüzde 70,30

• Elmalı Barajı: Yüzde 62,48

• Istrancalar Barajı: Yüzde 53,24

• Terkos Barajı: Yüzde 38,56

• Sazlıdere Barajı: Yüzde 33,59

• Büyükçekmece Barajı: Yüzde 32,02

• Kazandere Barajı: Yüzde 3,37

• Pabuçdere Barajı: Yüzde 2,57

İstanbul'da en yüksek doluluk oranı yüzde 90,56 ile Darlık Barajı'nda ölçülürken en düşük seviye yüzde 2,57 ile Pabuçdere Barajı'nda kaydedildi.

Kazandere ve Pabuçdere barajlarında su seviyelerinin yüzde 5'in altında kalması da kentteki barajlar arasındaki doluluk farkını ortaya koydu.

Ankara'da barajların toplam doluluğu yüzde 36,37

Ankara Su ve Kanalizasyon İdaresinin (ASKİ) 1 Kasım 2026 tarihli verilerine göre başkentteki barajların toplam doluluk oranı yüzde 36,37 olarak açıklandı.

Aktif kullanılabilir su oranı ise yüzde 28,96 seviyesinde kaldı.

ASKİ'nin açıkladığı verilere göre Ankara barajlarında toplam 529 milyon 58 bin metreküp su bulunurken aktif kullanılabilir su miktarı 377 milyon 351 bin metreküp olarak kaydedildi.

2025 yılının aynı tarihinde toplam doluluk yüzde 15,73, aktif kullanılabilir su oranı ise yüzde 3,06 seviyesindeydi.

Başkentteki bazı barajların doluluk oranları şöyle:

• Çamlıdere Barajı: Yüzde 32,79

• Eğrekkaya Barajı: Yüzde 58,35

• Kurtboğazı Barajı: Yüzde 49,24

• Çubuk 2 Barajı: Yüzde 49,27

Verilere göre Ankara'daki barajların toplam su miktarı geçen yılın aynı dönemine kıyasla artarken aktif kullanılabilir doluluk oranı yüzde 30'un altında bulunuyor.

İzmir'de barajların doluluk oranları açıklandı

İzmir Su ve Kanalizasyon İdaresinin (İZSU) 3 Kasım 2026 tarihli verilerine göre kentteki beş barajın aktif kullanılabilir suya göre hesaplanan kapasite ağırlıklı ortalama doluluk oranı yüzde 34,05 oldu.

2 Kasım'da yüzde 34,02 olarak hesaplanan oran, son ölçümlerle yüzde 34,05 seviyesine yükseldi.

Barajların toplam doluluk oranı ise yaklaşık yüzde 37,06 olarak hesaplandı.

İzmir'deki barajların aktif doluluk oranları şöyle:

• Ürkmez Barajı: Yüzde 60,49

• Alaçatı Kutlu Aktaş Barajı: Yüzde 51,44

• Tahtalı Barajı: Yüzde 41,32

• Balçova Barajı: Yüzde 37,85

• Gördes Barajı: Yüzde 28,13

İzmir'de en yüksek aktif doluluk yüzde 60,49 ile Ürkmez Barajı'nda ölçülürken en düşük oran yüzde 28,13 ile Gördes Barajı'nda kaydedildi.

Tahtalı Barajı'nda geçen yıla göre büyük artış

İzmir'in önemli içme suyu kaynaklarından Tahtalı Barajı'nda su seviyesi geçen yılın aynı dönemine göre yükseldi.

3 Kasım 2025 tarihinde yüzde 1,66 seviyesinde bulunan aktif doluluk oranı, 3 Kasım 2026 tarihinde yüzde 41,32 olarak ölçüldü.

Böylece Tahtalı Barajı'ndaki aktif doluluk oranı bir yılda 39,66 yüzde puan artmış oldu.

Dört büyükşehirde barajların son durumu

Bursa, İstanbul, Ankara ve İzmir'deki son ölçümler, baraj doluluk oranlarının kentlere göre farklılık gösterdiğini ortaya koydu.

Dört büyükşehirde açıklanan başlıca oranlar şöyle:

• Bursa: Yüzde 68,23 — 2 Kasım 2026

• İstanbul: Yüzde 53,71 — 2 Kasım 2026

• Ankara: Yüzde 36,37 toplam doluluk — 1 Kasım 2026

• İzmir: Yüzde 34,05 aktif kullanılabilir doluluk — 3 Kasım 2026

Ankara'da aktif kullanılabilir doluluk oranı yüzde 28,96 olarak açıklanırken İzmir'de toplam doluluk yaklaşık yüzde 37,06 seviyesinde hesaplandı.

Barajlardaki toplam doluluk ile aktif kullanılabilir su oranı farklı ölçümler olduğundan kentlerin su rezervleri değerlendirilirken bu ayrımın dikkate alınması gerekiyor.

Barajların doluluk oranları tek başına kentlerin su ihtiyacının kaç gün karşılanabileceğini göstermiyor. Kullanılabilir su miktarı, günlük tüketim ve diğer su kaynakları da su rezervlerinin değerlendirilmesinde önem taşıyor.

Olgun Zorlu Kimdir?

Olgun Zorlu, Türkiye'nin köklü sanayi gruplarından Zorlu Holding'de uzun yıllardır üst düzey yöneticilik yapan iş insanıdır. Zorlu ailesinin ikinci kuşak temsilcileri arasında bulunan Olgun Zorlu, holdingin büyüme ve uluslararası pazarlara açılma sürecinde çeşitli sorumluluklar üstlendi.

İngiltere'de tekstil ve iş idaresi alanlarında yükseköğrenim gören Zorlu, iş hayatına 1986 yılında başladı. 1988'den itibaren aile şirketlerinde yöneticilik yapmaya başlayan iş insanı, özellikle yurt dışı pazar araştırmaları ve yeni iş geliştirme çalışmalarında görev aldı.

1998 yılında Zorlu Holding Yönetim Kurulu Üyesi olan Olgun Zorlu, 2022'de Yönetim Kurulu Başkan Vekilliğine getirildi.

Olgun Zorlu Kaç Yaşında?

Olgun Zorlu'nun doğum tarihiyle ilgili kamuoyuna açık güncel biyografilerde kesin bir bilgi yer almıyor. Bu nedenle iş insanının yaşı net olarak belirtilemiyor.

1986 yılında iş hayatına başlayan Zorlu, yaklaşık 40 yıllık iş deneyimiyle grubun deneyimli yöneticileri arasında bulunuyor.

Olgun Zorlu Kimin Oğlu? Babası Kimdir?

Olgun Zorlu'nun babası, Zorlu Holding'in kurucularından Zeki Zorlu'dur. Zeki Zorlu, 2 Kasım 2026'da hayatını kaybeden Ahmet Nazif Zorlu'nun ağabeyidir.

Dolayısıyla Olgun Zorlu, Ahmet Nazif Zorlu'nun yeğenidir.

Zorlu ailesinin sanayi ve ticaret alanındaki faaliyetlerinde ikinci kuşak yöneticilerden biri olarak yer alan Olgun Zorlu, uzun yıllardır holdingin yönetiminde aktif rol üstleniyor.

Olgun Zorlu'nun Serveti Ne Kadar?

Olgun Zorlu'nun kişisel serveti de en çok araştırılan konular arasında yer alıyor.

Basına yansıyan Forbes 2025 Türkiye'nin en zengin 100 ismi listesinde Olgun Zorlu'nun yaklaşık 650 milyon dolarlık servetiyle 72. sırada bulunduğu belirtiliyor.

Ancak bu rakam 2025 yılına ilişkin tahmini bir servet değerini ifade ediyor. Kasım 2026 itibarıyla kişisel mal varlığının güncel tutarı konusunda kesinleşmiş yeni bir bilgi bulunmuyor.

Olgun Zorlu'nun Eşi Kimdir, Kaç Çocuğu Var?

Olgun Zorlu, Berrin Zorlu ile evlidir. İki çocuk babası olan iş insanının aile hayatı da zaman zaman kamuoyunun gündemine geliyor.

Oğullarından Berkun Zorlu, 2022 yılında Ana Mercedes Fernandez ile dünyaevine girdi. Çiftin Ali Alberto adında bir çocukları bulunuyor.

Olgun Zorlu'nun diğer çocuğuna ilişkin kamuoyuna açık bilgiler ise sınırlı.

Olgun Zorlu Hangi Şirketlerde Görev Yapıyor?

Olgun Zorlu, Zorlu Holding'in farklı sektörlerde faaliyet gösteren şirketlerinin yönetiminde de görev alıyor.

Holdingin resmî internet sitesindeki bilgilere göre Vestel Elektronik, Vestel Beyaz Eşya, Zorlu Tekstil ve Meta Nikel gibi şirketlerde yönetim kurulu üyeliği ve başkan vekilliği görevleri üstleniyor.

Ayrıca TÜSİAD ve Türkiye Ev Tekstili Sanayicileri ve İş İnsanları Derneği (TETSİAD) üyelikleri bulunuyor.

Olgun Zorlu, Zorlu Holding'in Yeni Başkanı mı Olacak?

Ahmet Nazif Zorlu'nun vefatının ardından holdingin yönetim kurulu başkanlığına kimin getirileceği merak ediliyor.

Olgun Zorlu'nun uzun yıllardır yönetimde bulunması ve 2022'den bu yana başkan vekilliği görevini yürütmesi, ismini bu süreçte öne çıkarıyor.

Ancak 3 Kasım 2026 itibarıyla Olgun Zorlu'nun Zorlu Holding Yönetim Kurulu Başkanlığına getirildiğine ilişkin resmî bir açıklama yapılmış değil. Holdingin yeni yönetim yapısının alınacak kurumsal kararlarla netleşmesi bekleniyor.

TEM Otoyolu'nda 24 saat çalışma yapılacak

TEM Otoyolu'nun 1-2. kilometreleri arasındaki Akşemsettin Viyadüğü'nde, K8-G9 akslarında güçlendirme çalışmaları gerçekleştirilecek.

Çalışmalar nedeniyle Kuzey Marmara Otoyolu (KMO) Cebeci Tüneli'nin Hasdal yönündeki sağ şeridi, Avrupa Otoyolu Yatırım ve İşletme A.Ş. tarafından trafiğe kapatılacak.

Güçlendirme çalışmalarının haftanın 7 günü, 24 saat esasına göre yürütüleceği bildirildi.

Aydın-Denizli Otoyolu'nda trafik akışı değişti

Aydın-Denizli Otoyolu'nun Nazilli Kavşağı ile Kuyucak Kavşağı arasındaki 8-16. kilometrelerinde üstyapı çalışması gerçekleştiriliyor.

Bu nedenle otoyolun Aydın yönü araç trafiğine kapatılırken ulaşım, Denizli istikametinden çift yönlü olarak sağlanıyor.

Ayrıca Kuyucak giriş gişelerinden sonra Aydın yönündeki otoyol ana gövdesine bağlantı sağlayan katılım kolu da trafiğe kapatıldı.

Sürücülerin bölgedeki trafik işaretlerine ve görevlilerin yönlendirmelerine uymaları istendi.

Konya-Ankara yolunda ulaşım tek şeritten sağlanıyor

Konya-Ankara kara yolunun 36-41. kilometreleri arasında, Aselsan Kavşağı ile Kayacık Mahallesi arasındaki bölümde trafik tek şeritten ilerliyor.

Karayolları Genel Müdürlüğü, bu kesimi kullanacak sürücülerin trafik işaret ve işaretçilerine dikkat etmeleri gerektiğini bildirdi.

Ankara-Konya yolunda bir yön trafiğe kapatıldı

Ankara-Konya yolunun Karahamzalı kesiminde, bültende 56+59. kilometreleri olarak belirtilen bölümde yol yapım çalışmaları sürüyor.

Çalışmalar nedeniyle Konya'dan Ankara'ya gidiş yönü trafiğe kapatıldı. Araçların geçişi, Ankara-Konya istikametindeki yol üzerinden gidiş-geliş şeklinde gerçekleştiriliyor.

Nurdağı-Gaziantep yolunda kontrollü geçiş

Nurdağı-Gaziantep kara yolunun 47-48. kilometreleri arasında devam eden yol yapım çalışmaları nedeniyle trafik kontrollü olarak sağlanıyor.

Alaca-Zile yolunda ulaşım servis yoluna alındı

Alaca-Zile kara yolunun 26-32. kilometreleri arasındaki yol yapım çalışmaları nedeniyle araçlar servis yoluna yönlendiriliyor.

Bu kesimde ulaşım, çalışmalar süresince servis yolu üzerinden gerçekleştiriliyor.

Tokat-Çamlıbel-Yıldızeli yolunda heyelan çalışması

Tokat-Çamlıbel-Yıldızeli kara yolunun 27-29. kilometreleri arasındaki heyelanlı bölgede zemin iyileştirme çalışmaları devam ediyor.

Çalışmalar nedeniyle söz konusu kesimde trafik, her iki yönde kontrollü olarak sağlanıyor.

Karayolları Genel Müdürlüğünün 3 Kasım tarihli bülteninde, çalışma bulunan güzergâhları kullanacak sürücülerin trafik işaret ve işaretçilerine dikkat etmeleri gerektiği vurgulandı.

Olayların büyümesi üzerine, takviye ekipler olay yerine gönderildi. Çevik kuvvet ekipleri, gruplar arasında daha fazla çatışmanın önüne geçmek için geniş güvenlik önlemleri aldı.

“Buraya uzun bir yoldan geldim, daha uzun bir yolum var.”

Sosyal medyada büyük ilgi gören ve kullanıcıları büyüleyen bir viral video, Amsterdam'ın kanal temizliği operasyonunu tüm dünyaya gösteriyor. Bu yenilikçi yaklaşım, kanal derinliklerinden terk edilmiş düzinelerce bisikleti geri getirmeyi içeriyor. Bu operasyon, modern teknolojinin ustalıklı bir dansı gibi izlenebilecek şekilde koreografili bir şekilde gerçekleştiriliyor. İkili çalışan yetenekli eller, suyun derinliklerinden çıkarılan bisikletleri nazikçe kurtarıyorlar.

Bu görüntüler, Amsterdam'ın hem ikonik kanallarını koruma hem de küresel bir bisiklet sığınağı olarak ününü sürdürme kararlılığının canlı bir kanıtı olarak hizmet ediyor. Amsterdam, bisiklet kültürünün merkezi olarak kalmaya ve şehir sakinlerinin ve ziyaretçilerinin bisikletlerini güvenle kullanabilecekleri bir ortam sunmaya kararlılığını sürdürüyor. Bisikletler, şehrin sularında kaybolmak yerine, tekrar sürücülerin hizmetine sunuluyor. Amsterdam, bisiklet başkenti ününü taşımaya ve bu güzel şehri bisiklet severler için bir vaha olarak koruma taahhüdünü bir kez daha gösteriyor.

Sosyal medyada paylaşılan manzaralar, Zaragoza sokaklarının su ve çamura dönüşmesiyle dehşet vericiydi. Arabalar seller tarafından süpürüldü ve sürücüler araçlarının çatılarına sığınmak zorunda kaldılar. Ancak bu felaketin etkileri sadece mülk hasarıyla sınırlı değil; yaşamlar, toplumlar ve çevre de bu korkunç olaydan derinden etkilendi.

Bu felaket, iklim değişikliğinin yarattığı aşırı hava olaylarının yıkıcı gücünü bir kez daha gözler önüne seriyor. Yakın zamanda Alcañiz gibi bölgelerde yaşananlar, tropikal iklimlerde bile nadir görülen bir yağış seviyesini aştı. İklim değişikliği, bu tür olayların sıklaşmasına ve şiddetlenmesine yol açıyor, bu da toplumları ve çevreyi ciddi bir şekilde tehdit ediyor.

Bu felaket, iklim değişikliği ile mücadelede acil bir eylem gerektiğini bir kez daha hatırlatıyor. Toplu bir çaba olmadan, yaşamlar ve çevre tehlikede kalırken mimari ve gelişim çabalarının anlamını yitireceği açıktır. Bu olaylar, iklim değişikliği ile mücadele için acil taahhütlere ve sürdürülebilirlik çabalarına yönelik bir çağrıdır.

Bu korkunç felaketlerin ciddiyetini fark etmeli ve iklim değişikliğini ele almak için işbirliği içinde çalışmalıyız. Sadece çevremizi değil, geleceğimizi ve toplumlarımızı da korumak için adımlar atmamız gerekmektedir.