Bursa’nın İnegöl ilçesinde düzenlenen bir sünnet düğününe katılan İnegöl Rumeli Türkleri Kültür ve Dayanışma Derneği Başkanı Serkan Ay, sergilediği folklor performansıyla sosyal medyanın gündemine geldi.

Rumeli yöresine özgü halk oyunlarının oynandığı eğlencede piste çıkan Ay, müziğe eşlik ederek davetlilere renkli anlar yaşattı. Performans, düğüne katılanlar tarafından alkışlarla karşılandı.

Görüntüler cep telefonu kamerasıyla kaydedildi

Serkan Ay’ın düğün pistindeki performansı, davetlilerin cep telefonu kameralarına yansıdı. Kaydedilen görüntüler daha sonra sosyal medya platformlarında paylaşılmaya başlandı.

Kısa sürede çok sayıda kullanıcıya ulaşan video, binlerce kez izlendi. Görüntülere çok sayıda beğeni ve yorum yapıldı.

Rumeli kültürünün coşkusu ilgi gördü

Rumeli halk oyunlarının hareketli ezgilerine eşlik eden Serkan Ay’ın performansı, sosyal medya kullanıcılarının yanı sıra İnegöl’de de ilgiyle karşılandı.

Televizyon dizileri ve dijital platformlarda yayımlanan yapımlar yalnızca eğlence aracı değildir. Diziler; insanların konuşma biçimlerini, giyim tercihlerini, aile ilişkilerini, hayata bakışlarını ve doğru-yanlış ölçülerini etkileyebilir.

Özellikle günah olarak kabul edilen davranışların sürekli, çekici ve sonuçsuz biçimde gösterilmesi, izleyicinin bu davranışlara karşı duyarlılığını zamanla azaltabilir.

Bir davranışın dizide yer alması tek başına normalleştirme anlamına gelmez. Bir yapım, yanlış bir davranışı eleştirmek veya zararlarını göstermek amacıyla da işleyebilir. Ancak günah olan davranışlar sevilen karakterler üzerinden sunuluyor, romantikleştiriliyor, mizah konusu yapılıyor ve olumsuz sonuçları gösterilmiyorsa normalleşme riski ortaya çıkar.

Popüler Diziler Günahları Normalleştiriyor mu?

Evet, normalleştiriyor. Medya çalışmalarında buna "Kültürleştirme Kuramı" (Cultivation Theory) denir. Bu kurama göre, televizyon veya dijital platform ekranlarında sürekli aynı davranış biçimlerine maruz kalan bireyler, zamanla ekran arkasındaki dünyayı gerçekliğin kendisi gibi algılamaya başlarlar.

Popüler diziler, bazı günahları doğrudan teşvik etmese bile tekrar yoluyla sıradanlaştırabilir. İzleyici ilk defa gördüğü bir sahneden rahatsız olabilirken, aynı davranışla sürekli karşılaştığında tepkisi azalabilir. Daha önce yanlış veya sakıncalı gördüğü bir durum, zamanla günlük hayatın doğal bir parçası gibi görünmeye başlayabilir.

Örneğin evlilik dışı ilişkiler, aldatma, içki, kumar, yalan, gıybet, intikam, şiddet, gösteriş ve haram kazanç birçok dizide hikâyenin temel unsurları arasında yer almaktadır. Bu davranışları gerçekleştiren karakterler başarılı, güçlü, güzel, zengin veya sevilen kişiler olarak gösterildiğinde izleyici, davranışın kendisinden çok karakterin cazibesine odaklanabilir.

Normalleştirme Hangi Yollarla Gerçekleşiyor?

Dizilerde normalleştirme çoğu zaman açık bir yönlendirme şeklinde gerçekleşmez. İzleyiciye “Bu davranış doğrudur” denilmez. Bunun yerine davranış sürekli tekrarlanır, güçlü karakterlerle özdeşleştirilir ve hayatın olağan bir parçası gibi sunulur.

Bir günahın sevilen başrol oyuncusu tarafından işlenmesi, izleyicinin davranışa daha hoşgörülü yaklaşmasına neden olabilir. Örneğin aldatma “gerçek aşk”, yalan “sevdiklerini koruma”, intikam “adalet”, gösteriş “başarı” ve içki “rahatlama” olarak sunulabilir.

Bir davranışın adının değiştirilmesi, onun ahlaki ve dinî hükmünü değiştirmez. Günahın romantikleştirilmesi, günahı helal hâle getirmez.

Tekrar Günaha Karşı Hassasiyeti Azaltabilir mi?

İnsan, sürekli karşılaştığı görüntü ve davranışlara zamanla alışabilir. İlk izlendiğinde rahatsızlık veren bir sahne, tekrarlandıkça daha az dikkat çekebilir. Bu durum yalnızca diziler için değil, sosyal medya içerikleri, reklamlar, filmler ve dijital oyunlar için de geçerlidir.

Sürekli tekrar, günahı doğru hâle getirmez; ancak izleyicinin günaha verdiği tepkiyi zayıflatabilir. Kişi başlangıçta yanlış bulduğu bir davranışı daha sonra “Herkes yapıyor”, “Bu devirde normal” veya “Bunda büyütülecek bir şey yok” diyerek değerlendirmeye başlayabilir.

Dizide Günahın Gösterilmesi Her Zaman Zararlı mıdır?

Bir dizinin günahı göstermesi ile günahı övmesi arasında fark vardır. Bir yapım, aldatmanın aileyi nasıl parçaladığını, içkinin kişiye nasıl zarar verdiğini veya yalanın güven ilişkisini nasıl yok ettiğini gösterebilir. Böyle bir anlatım, yanlış davranışın sonuçlarını ortaya koyduğu için uyarıcı olabilir.

Asıl sorun, günahın sonuçlarından koparılarak çekici hâle getirilmesidir. Yanlış davranışın cezasız kalması, karakterin bu davranış sayesinde başarıya ulaşması veya günaha karşı çıkan kişilerin küçümsenmesi normalleşmeyi güçlendirebilir.

Sevilen Karakterler İzleyiciyi Etkiliyor mu?

İzleyiciler, uzun süre takip ettikleri karakterlerle duygusal bağ kurabilir. Bu karakterlerin konuşma biçimi, kıyafetleri, ilişkileri ve davranışları örnek alınabilir. Sevilen bir karakterin yaptığı yanlış, başka bir karakterin yaptığı aynı davranıştan daha kolay kabul edilebilir.

Özellikle genç izleyiciler, hayran oldukları oyuncuların canlandırdığı karakterleri rol model olarak görebilir. Bu nedenle yapımlarda günahların güçlü, başarılı ve sempatik karakterler üzerinden sürekli sunulması, davranışın cazip görünmesine neden olabilir.

Popüler Dizilerde Normalleşen Günahlarla İlgili Algımız Değişiyor mu?

Evet, sürekli izlenen içerikler günahlarla ilgili algının değişmesine neden olabilir. Bu değişim genellikle bir anda değil, yavaş ve fark edilmesi güç biçimde gerçekleşir. Kişi önce davranışı ekranda izlemeye alışır, ardından gerçek hayatta karşılaştığında daha az tepki göstermeye başlayabilir.

Bir süre sonra “günah” kavramının yerini “kişisel tercih”, “modern hayat”, “özgürlük” veya “normal ilişki” gibi ifadeler alabilir. Böylece dinî ve ahlaki ölçüler yerine dizilerde sunulan yaşam biçimleri referans alınmaya başlanabilir.

Bu değişim anlık bir dönüşümden ziyade, zaman içine yayılan sinsi bir duyarsızlaşma (desensitization) sürecidir. Algımız şu aşamalardan geçerek farklılaşır:

A. Dilin ve Kavramların Değişmesi

Diziler, toplumsal hafızadaki keskin kavramların içini boşaltır veya isimlerini değiştirir. Örneğin:

• "Rüşvet" veya "Yolsuzluk" → "İş bitiricilik / Sistem oynamak"

• "Sadakatsizlik / Zina" → "Aşkın peşinden gitmek / Kendini keşfetmek"

• "Şiddet / İntikam" → "Adaleti kendi eliyle sağlamak / Karizma"

Kavramların adı yumuşatıldığında, zihnimizin o eyleme verdiği ahlaki tepki ve suçluluk duygusu da zayıflar.

B. "Herkes Yapıyor" İllüzyonu (Çoğunluk Yanılgısı)

Diziler, marjinal veya toplumun küçük bir kesiminde yaşanan uç durumları, "toplumun genel normu" gibi sunar. İzleyici, ekrandaki dünyayı referans alarak "Demek ki devir değişti, artık herkes böyle yaşıyor, o halde benim hassasiyetlerim çağ dışı" yanılgısına düşebilir. Bu da toplumsal baskıyı azaltarak bireysel algıyı esnetir.

C. Bilişsel Çelişkinin Azalması

Bir insan inandığı değerler (dini veya etik normlar) ile izlediği/sempati duyduğu içerikler arasında bir çelişki yaşadığında bilişsel çelişki (cognitive dissonance) hisseder. Bu huzursuzluğu gidermek için ya izlemeyi bırakır ya da değerlerini esnetir. Çoğunlukla ikincisi gerçekleşir; birey, "Bu sadece bir dizi" diyerek zihnindeki ahlaki baraj kapaklarını gevşetir. Zamanla bu gevşeme, gerçek hayattaki olaylara verilen tepkilere de yansır.

Özetle; Medya, toplumun aynası olduğu iddiasıyla yola çıksa da aslında toplumu yeniden inşa eden güçlü bir mimardır. Popüler diziler, başlangıçta "tabu" veya "günah" olarak kodlanan davranışları önce görünür kılar, sonra sıradanlaştırır, en nihayetinde ise onları savunulabilir ve normal olgular haline getirerek toplumsal algıyı kökten değiştirir.

Doğru ve Yanlış Ölçüsü Değişebilir mi?

İnsanlar doğru ve yanlış ölçüsünü yalnızca bilgi yoluyla değil, gördükleri örnekler üzerinden de oluşturur. Bir davranış sürekli olumlu sonuçlarla birlikte gösterildiğinde, izleyici o davranışın yanlışlığını sorgulamamaya başlayabilir.

Örneğin yalan söyleyen karakter sürekli kazanıyor, intikam alan kişi kahramanlaştırılıyor veya haram yolla zengin olan kişinin hayatı özendirici biçimde sunuluyorsa başarı ile ahlak arasındaki bağ zayıflayabilir.

Bu noktada izleyici, “Bu karakter iyi bir insan, yaptığı davranış da o kadar kötü olamaz” şeklinde düşünebilir. Oysa bir kişinin bazı iyi özelliklere sahip olması, yaptığı yanlış davranışları doğru hâle getirmez.

Günahın Yeni İsimlerle Sunulması Algıyı Etkiliyor mu?

Dizilerde bazı günahlar doğrudan kendi isimleriyle anılmaz. Zina veya evlilik dışı ilişki “aşk”, intikam “hesaplaşma”, israf “kaliteli yaşam”, kibir “öz güven”, gıybet “sohbet”, kumar “heyecan” ve yalan “masum sır” şeklinde sunulabilir.

Kelimelerin değiştirilmesi, izleyicinin davranışa yönelik tepkisini de değiştirebilir. Olumsuz çağrışım taşıyan bir davranış olumlu bir kavramla anlatıldığında daha kabul edilebilir görünür.

Günaha Karşı Çıkan Karakterler Nasıl Gösteriliyor?

Bazı yapımlarda dinî veya ahlaki hassasiyet taşıyan karakterler baskıcı, anlayışsız, cahil ya da hayatın gerçeklerinden kopuk kişiler olarak gösterilebilir. Buna karşılık sınır tanımayan karakterler özgür, cesur ve modern olarak sunulabilir.

Bu anlatım biçimi, özellikle gençlerde dinî sınırların hayatı zorlaştırdığı veya özgürlüğü engellediği düşüncesini oluşturabilir. Oysa İslam’daki helal ve haram ölçüleri, insanı değersizleştirmek için değil; canı, aklı, aileyi, nesli, malı ve insan onurunu korumak amacı taşır.

“Herkes Yapıyor” Düşüncesi Nasıl Oluşuyor?

Dizilerde aynı yanlış davranışın birçok karakter tarafından yapılması, toplumun tamamının böyle yaşadığı izlenimini verebilir. İzleyici, gerçek hayatta yaygın olmayan bazı davranışları toplumun çoğunluğu tarafından kabul edilmiş zannedebilir.

Bu algı, “Herkes yapıyorsa normaldir” düşüncesini doğurabilir. Ancak bir davranışın yaygınlaşması onun doğru, meşru veya helal olduğunu göstermez. Hakikat, çoğunluğun tercihine göre değişmez.

Mizah Günahı Masumlaştırıyor mu?

Gıybet, yalan, sarhoşluk, hakaret ve mahremiyet ihlali gibi davranışlar komedi unsuru olarak kullanıldığında izleyicinin savunması zayıflayabilir. İnsan, güldüğü bir davranışı daha az tehlikeli görmeye başlayabilir.

Mizah tek başına kötü değildir. Ancak insanların onurunu zedeleyen, haramı sevimli gösteren veya günahı eğlenceye dönüştüren anlatımlar ahlaki duyarlılığı azaltabilir.

İzlenen Diziler Kalbi ve Davranışları Etkiler mi?

İnsan zihni, gördüğü ve dinlediği içeriklerden etkilenir. İzlenen sahneler konuşmalara, düşüncelere, hayallere ve beklentilere yansıyabilir. Dizilerdeki ilişkiler gerçek hayat için ölçü kabul edildiğinde aile içindeki beklentiler değişebilir, eşler veya gençler kendi hayatlarını kurgu karakterlerle karşılaştırabilir.

İçerikler ayrıca namazın geciktirilmesine, zamanın israf edilmesine, harama bakmaya ve aile bireylerinin birbirinden uzaklaşmasına neden oluyorsa sorun yalnızca dizinin konusu olmaktan çıkar; kişinin günlük hayatını ve ibadet düzenini de etkileyebilir.

Algımızın Değiştiğini Nasıl Anlarız?

Daha önce rahatsız olduğumuz bir günah artık bize sıradan görünüyorsa, yanlış davranışı savunmaya başladıysak veya dinî ölçüleri dizilerdeki karakterlere göre değerlendirmeye başladıysak algımız etkilenmiş olabilir.

Günahı işleyen karaktere duyulan sevgi nedeniyle davranışı mazur görmek, harama karşı çıkan kişileri aşırı bulmak ve “Bu dönemde bunlar normal” demek de duyarlılığın zayıfladığına işaret edebilir.

Dizilerin Temel Mekanizmaları

Dizilerin bu normalleştirmeyi sağlarken kullandığı temel mekanizmalar şunlardır:

• Maruz Kalma Efekti (Mere-Exposure Effect): İnsan beyni, ilk başta yadırgadığı veya ahlaken yanlış bulduğu bir eyleme (yalan, sadakatsizlik, şiddet, haksız kazanç vb.) yüzlerce kez maruz kaldığında, o eyleme karşı olan hassasiyetini kaybeder. İlk sezonda "şok edici" gelen bir unsur, üçüncü sezonda sıradanlaşır.

• Sevilen Karakterlerin Meşrulaştırması: İzleyici, dizideki ana karakterle (bazen bir mafya lideri, bazen sadakatsizlik yapan bir eş) duygusal bağ kurar. Karakter "kötü" veya "günah" kabul edilen bir eylemde bulunduğunda, senaryo genellikle buna haklı gerekçeler (travmatik geçmiş, çaresizlik, intikam vb.) üretir. İzleyici, karakteri sevdiği için eylemini de rasyonalize etmeye başlar.

• Ahlaki Çatışmanın Flulaşması: Geleneksel anlatılarda iyi ve kötü kesim çizgilerle ayrıyken, modern popüler dizilerde "gri karakterler" hakimdir. Bu durum, kötülüğün veya günahın mutlak yapısını esneterek onu "insani bir hata" veya "yaşam tarzı" seviyesine indirger.

Dizilerde Normalleştirilen Günahlar

Popüler diziler, evrensel ahlaki normlarda ve semavi dinlerde "büyük günah" ya da "suç" olarak kabul edilen bazı eylemleri doğrudan savunmak yerine, onları estetize ederek, dramatikleştirerek veya mizah unsuru haline getirerek normalleştirir.

Günümüz dizilerinde en çok sıradanlaştırılan ve algısı değiştirilen başlıca günahları şu kategoriler altında toplayabiliriz:

1. Sadakatsizlik, Zina ve Gayrimeşru İlişkiler

Dizilerin belki de en agresif şekilde normalleştirdiği alan aile kurumunu sarsan eylemlerdir. Evlilik dışı veya evlilik içi sadakatsizlikler (aldatma), genellikle "mutsuz bir evliliğin kurtuluşu" ya da "gerçek aşkı bulma hikayesi" olarak sunulur.

• Nasıl normalleşiyor? Aldatan karakter mağdur, aldatılan eş ise "anlayışsız, dırdırcı veya sevgisiz" olarak kurgulanır. Böylece izleyici, ahlaki bir yanlışı "gönül ferman dinlemiyor" klişesiyle meşrulaştırır.

2. Şiddet, İntikam ve Haksız Yere Can Yakma

Geleneksel inanç ve hukuk sistemlerinde cana kastetmek en büyük günah/suçlardan biriyken, mafya, aksiyon ve töre dizilerinde adalet mekanizmasını yok sayarak kan dökmek sıradan bir eyleme dönüşür.

• Nasıl normalleşiyor? Kendi adaletini kendi sağlayan karizmatik, takım elbiseli, "baba" figürleri yaratılır. Karakterin ailesini veya sevdiklerini korumak için işlediği cinayetler, acımasızlıklar ve uyguladığı işkenceler izleyiciye "gurur verici ve gerekli" birer eylem gibi pazarlanır.

3. Yalan, İftira ve Kul Hakkı (Entrika)

Özellikle entrika ve dram türündeki dizilerin ana yakıtı yalan, arkadan iş çevirme ve insanların kuyusunu kazmadır.

• Nasıl normalleşiyor? "Hayatta kalmak" veya "güçlü olmak" için yalan söylemek, iftira atmak veya birinin hakkını gasbetmek zekice bir strateji (stratejik deha) olarak gösterilir. Dürüst ve saf karakterler "enayi" konumuna düşürülürken, kurnazlık ve kul hakkı yemek "güçlü birey" olmanın şartı gibi sunulur.

4. Kumar, Servet Arzusu ve Lüks Düşkünlüğü (Hırs/Kibir)

Kısa yoldan zengin olma, başkalarının rızkına göz dikme ve lüks yaşam arzusu, dizilerin en büyük görsel malzemesidir.

• Nasıl normalleşiyor? İllegal bahis, kumar veya şaibeli yollarla kazanılan paralarla sürülen şatafatlı hayatlar sürekli göz önündedir. Bu durum izleyicide "ne pahasına olursa olsun zengin olmalıyım" algısını tetikler. Alın teri ve kanaat etmek değersizleştirilirken; kibir, lüks ve gösteriş birer statü sembolü olarak normalleştirilir.

5. Anne-Babaya İsyankar Yaklaşım ve Akrabalık Bağlarının Koparılması

Hemen her inançta anne ve babaya hürmet, akrabayı gözetmek esastır. Ancak modern gençlik ve aile dizilerinde bu hiyerarşi sıklıkla tersyüz edilir.

• Nasıl normalleşiyor? Ebeveynler genellikle gençlerin özgürlüğünü kısıtlayan, çağ dışı kalmış, baskıcı figürler olarak çizilir. Gencin ailesine bağırması, kapıyı vurup çıkması veya onlara yalan söylemesi "bireyselleşme" ve "özgürleşme" adımları olarak alkışlanır.

Sonuç olarak; Ekran, günahın üzerindeki "suçluluk ve utanç" duygusunu kaldırır. Bir eylem utanç verici olmaktan çıkıp estetik bir kurguyla birleştiğinde, zihin o günahı "kaçınılmaz bir insanlık hali" olarak kabul etmeye başlar.

Dizilerde en sık normalleştirilen günahlar

1. Evlilik dışı ilişkiler ve zina

Flört, aldatma, birlikte yaşama ve evlilik dışı cinsel ilişkiler birçok yapımda hayatın doğal bir parçası gibi sunulabiliyor. Aldatma bazen “gerçek aşkı bulmak”, “kendini keşfetmek” veya “mutsuz evlilikten kurtulmak” şeklinde romantikleştiriliyor.

İslam’da zinaya yalnızca fiil olarak değil, ona yaklaştıran yollar açısından da dikkat çekilir:

“Zinaya yaklaşmayın. Çünkü o, son derece çirkin bir iştir ve çok kötü bir yoldur.”
İsra Suresi, 32

2. Mahremiyetin ve tesettürün önemsizleştirilmesi

Bedenin teşhir edilmesi, mahrem ilişkilerin ayrıntılı biçimde ekrana taşınması, yatak odası sahneleri ve bakılması uygun olmayan görüntüler sıradanlaştırılabiliyor. Bu içerikler, harama bakma konusunda kişinin duyarlılığını zamanla azaltabilir.

3. İçki ve sarhoşluk

İçki; eğlenmenin, rahatlamanın, sosyalleşmenin, modernliğin veya üzüntüden kurtulmanın aracı gibi gösterilebiliyor. Karakterler sıkıntı yaşadığında hemen içkiye yöneliyor fakat içkinin aile, sağlık, akıl ve irade üzerindeki zararları çoğu zaman geri planda kalıyor.

“İçki, kumar, dikili taşlar ve fal okları şeytan işi birer pisliktir. Bunlardan kaçının ki kurtuluşa eresiniz.”
Maide Suresi, 90

4. Yalan, hile ve ikiyüzlülük

Dizilerde hikâyenin büyük bölümü sır saklama, yalan söyleme, insanları kandırma ve sahte kimlik kullanma üzerine kurulabiliyor. Bunları yapan karakter cezalandırılmadığında, hatta zekâsı sebebiyle övüldüğünde yalan, sorun çözme yöntemi gibi algılanabilir.

5. Gıybet, dedikodu ve iftira

İnsanların özel hayatlarını konuşmak, arkalarından plan kurmak, söylenti yaymak ve bir kimsenin itibarını delilsiz iddialarla zedelemek birçok dizinin temel çatışma unsurudur. Özellikle aile ve mahalle dizilerinde dedikodu bazen eğlenceli bir davranış gibi sunulur.

“Birbirinizin gıybetini yapmayın. Sizden biri ölü kardeşinin etini yemekten hoşlanır mı?”
Hucurat Suresi, 12

6. Şiddet ve intikam

Cinayet, silahlı hesaplaşma, işkence, tehdit ve kaçırma sahneleri bazı yapımlarda kahramanlıkla ilişkilendiriliyor. Adalet aramak yerine kişisel intikam almak yüceltiliyor. “Bana kötülük yaptı, ben de karşılığını verdim” düşüncesi haklılık göstergesi hâline getirilebiliyor.

Oysa İslam’da suçlunun cezalandırılması bireylerin keyfine değil, hukuk ve adalete bağlıdır.

7. Kumar ve kolay para kazanma arzusu

Bahis, kumar, yasa dışı oyunlar ve bir gecede zengin olma hayalleri heyecanlı bir macera gibi işlenebiliyor. Kaybedilen para, dağılan aileler ve bağımlılık gibi sonuçlar yeterince gösterilmediğinde kumar masum bir eğlence gibi algılanabilir.

8. Haram kazanç, rüşvet ve yolsuzluk

Rüşvet, torpil, kara para, faiz, dolandırıcılık, kaçakçılık ve kamu malını kötüye kullanma bazı karakterlerin güç kazanma yöntemleri olarak sunulur. Özellikle zengin ve nüfuzlu karakterlerin haram kazançla elde ettiği hayatın cazip gösterilmesi, başarı ile ahlaksızlık arasındaki sınırı bulanıklaştırabilir.

9. İsraf ve gösteriş

Lüks evler, pahalı otomobiller, aşırı tüketim, marka tutkusu ve sürekli alışveriş, başarılı olmanın göstergesi gibi sunulabiliyor. Böylece kanaat, sadelik ve paylaşma yerine tüketmek, gösteriş yapmak ve başkalarını kıskandırmak öne çıkıyor.

“Yiyin, için fakat israf etmeyin. Çünkü Allah israf edenleri sevmez.”
Araf Suresi, 31

10. Kibir ve sınıf üstünlüğü

Zenginlerin fakirleri küçümsemesi, makam sahibi kişilerin çalışanları aşağılaması ve insan değerinin para, güzellik veya sosyal statüyle ölçülmesi sıklıkla işleniyor. Bu tutum eleştirilmeden sunulduğunda kibir, güçlü olmanın doğal sonucu gibi görülebilir.

11. Anne babaya ve aile büyüklerine saygısızlık

Aile büyüklerinin değersizleştirilmesi, anne babaya bağırmak, yaşlılarla alay etmek ve aile bağlarını yalnızca baskı olarak göstermek de sık rastlanan temalardandır. Elbette yanlış yapan ebeveyn eleştirilebilir; fakat hakaret ve saygısızlığın özgürlük gibi sunulması farklı bir problemdir.

12. Eşcinsel ilişkiler ve cinsiyet sınırlarının belirsizleştirilmesi

Bazı yapımlarda İslam’ın meşru kabul etmediği ilişkiler olumlu, sorgulanamaz ve örnek alınması gereken yaşam tarzları olarak sunulabilir. Müslüman açısından burada insanlara hakaret etmeden, kimseye zulmetmeden fakat dinin helal ve haram ölçülerini de değiştirmeden bir tavır geliştirmek gerekir.

13. Büyü, fal ve batıl inançlar

Fal, astroloji, büyü, medyumluk, ruh çağırma ve geleceği bildiğini iddia etme kimi dizilerde eğlenceli ya da gerçekten sonuç veren yöntemler gibi gösterilebiliyor. Bu durum, özellikle gençlerde batıl inanışlara ilgiyi artırabilir.

14. Haset, ihtiras ve başkasının hayatına göz dikme

Bir başkasının eşi, serveti, makamı veya güzelliğini ele geçirmek için kurulan planlar dizilerde sürekli tekrar edilir. Haset eden kişi bazen güçlü, mücadeleci veya hırslı olarak gösterilir. Böylece helal emek yerine entrika öne çıkar.

15. Alay, hakaret ve kötü dil

Küfür, argo, aşağılama, lakap takma ve insanların dış görünüşüyle dalga geçme, komedi unsuru olarak kullanılabiliyor. Tekrarlanan kötü dil, özellikle çocuklar ve gençler tarafından kolayca taklit edilebilir.

Popüler Dizilere Karşı Nasıl Bir Tavır Alınmalı?

Dizilere karşı tamamen bilinçsiz bir kabul veya her yapımı bütünüyle reddeden bir yaklaşım yerine seçici ve sorgulayıcı olmak gerekir. İzleyici, gösterilen davranışın nasıl sunulduğuna ve hangi sonuçlara bağlandığına dikkat etmelidir.

Bir sahnenin heyecan verici, romantik veya komik olması o davranışın doğru olduğu anlamına gelmez. Dizilerin kurgu olduğu, senaristlerin oluşturduğu bir dünya sunduğu ve gerçek hayat için dinî ya da ahlaki ölçü olamayacağı unutulmamalıdır.

İzlenen içerik günaha karşı duyarlılığı azaltıyor, haram görüntüler içeriyor, ibadetleri aksatıyor veya aile hayatını olumsuz etkiliyorsa o yapımdan uzaklaşmak daha doğru olabilir.

Popüler kültürün ve dizilerin zihinsel dünyamız, ahlaki algılarımız ve değerlerimiz üzerindeki manipülatif etkilerinden korunmak, tamamen "ekranları kapatmak" anlamına gelmez. Önemli olan, pasif bir izleyici olmaktan çıkıp aktif ve bilinçli bir medya okuryazarı haline gelmektir.

Zararlı Dizilere karşı 10 Öneri

Bu sinsi normalleşme sürecine karşı zihinsel ve ahlaki sınırlarınızı korumanıza yardımcı olacak 10 somut öneri:

1. "Eleştirel İzleme" Alışkanlığı Edinin

Ekran karşısına tamamen savunmasız oturmayın. Bir diziyi izlerken kendinize şu soruları sorun: "Bu senaryo şu an bana hangi davranışı sevdirmeye çalışıyor?", "Hangi yanlış, hangi duygu sömürüsüyle meşrulaştırılıyor?" Sorular, zihninizin savunma mekanizmasını devreye sokar.

2. Kavramların Orijinal Adlarını Koruyun

Dizilerin dili esnetmesine izin vermeyin. Ekranda "büyük ve tutkulu bir aşk" olarak pazarlanan şey aslında bir sadakatsizlik veya zinaysa, zihninizde onun adını net koyun. Kavramları doğru isimlendirmek, ahlaki pusulanızın sapmasını engeller.

3. Karakterlerle Aranıza "Empati Mesafesi" Koyun

Çok sevdiğiniz, karizmatik veya mazlum bir karakterin işlediği bir suçu veya günahı, sırf o karakteri sevdiğiniz için haklı görmeye başlamayın. Karakterin acılarını anlamak, onun yanlışlarını onaylamayı gerektirmez.

4. Dijital Diyet ve Ekran Sınırlaması Uygulayın

Maruz kalma efekti, ekranda kalma süresiyle doğru orantılıdır. Haftada saatlerce entrika, şiddet veya ahlaki yozlaşma içeren yapımlara maruz kalmak yerine, ekran sürenizi kısıtlayın ve zihninize dinlenme alanları açın.

5. İçerik Seçiminde Seçici (Seçici Algı) Olun

Önünüze çıkan, trend olan her popüler diziyi izlemek zorunda değilsiniz. İzleyeceğiniz yapımları seçerken size entelektüel, sanatsal veya ahlaki açıdan ne kattığına bakın. "Zaman geçirmek" adına zihni kirletecek içeriklerden uzak durun.

6. Alternatif ve Yapıcı İçeriklere Yönelin

Yıkıcı insan ilişkileri ve entrika yerine; belgesellere, biyografilere, tarihi gerçeklere dayanan yapımlara veya insan doğasının yapıcı, fedakar ve erdemli yönlerini ön plana çıkaran ödüllü sinema eserlerine yönelin.

7. Ailece İzleme ve Sonrasında Değerlendirme Yapın

Eğer evde çocuklarınız veya genç aile bireyleri varsa, dizileri sadece izleyip geçmeyin. İzledikten sonra özellikle tartışmalı sahneler üzerine konuşun: "Sence o karakterin yaptığı doğru muydu?", "Gerçek hayatta böyle bir durum yaşansa doğuracağı zararlar neler olurdu?" gibi sohbetlerle aile içi farkındalığı artırın.

8. Gerçek Hayat ile Ekran Dünyasını Net Çizgilerle Ayırın

Dizilerde yaratılan "herkes böyle yaşıyor, artık devir değişti" illüzyonuna teslim olmayın. Ekranın gerçeği yansıtmadığını, tam aksine dikkat çekmek ve reyting almak için marjinal durumları abartarak sunduğunu kendinize sık sık hatırlatın.

9. Kadim Değerleri ve Bilgiyi Hayatınızın Merkezinde Tutun

Ahlaki ve dini değerlerinizi, popüler kültürün akışkan ve anlık değişen modasına göre değil; köklü, zamansız ve rehber ilkeler üzerinden besleyin. Kitap okuma alışkanlığı, felsefi ve dini okumalar zihni popüler kültürün rüzgarlarına karşı köklendirir.

10. "Bilişsel Çelişki" Yaşadığınızda İzlemeyi Bırakma İradesi Gösterin

Bir yapım, inandığınız ve kutsal saydığınız değerleri sürekli aşağılıyor, hafife alıyor veya onlarla alay ediyorsa, zihninizin o çelişkiye alışmasına izin vermeyin. Kumanda sizde; değerlerinizi esnetmek yerine o diziyi izlemeyi bırakma iradesini gösterin.

Bu süreçte popüler kültürün tamamen dışında kalmak zor olabilir; ancak yukarıdaki adımlarla "maruz kalan ve dönüşen" değil, "izleyen ama sınırlarını koruyan" bir konumda kalabilirsiniz.

İzlediklerimiz Bizi Fark Ettirmeden Değiştirebilir

Popüler diziler her izleyiciyi aynı ölçüde etkilemez. Ancak sürekli tekrar edilen, çekici karakterlerle özdeşleştirilen ve sonuçları gizlenen günahlar zamanla normal görünebilir. Bu nedenle izleyicinin yalnızca ne izlediğine değil, izlediği şeyin kendisinde nasıl bir etki oluşturduğuna da dikkat etmesi gerekir.

Temel ölçü şudur: Bir içerik günahı çirkin göstermek yerine cazip hâle getiriyor, kişinin harama karşı hassasiyetini azaltıyor ve dinî değerleri küçümsemesine neden oluyorsa o içerik manevi açıdan zararlı hâle gelmiş olabilir.ATB

İnanç haberleri için TIKLAYINIZ!

Astroloji ve Rüya haberleri için TIKLAYINIZ!

Kadın Aile haberleri için TIKLAYINIZ!

Kültür Sanat haberleri için TIKLAYINIZ!

Doğan, ziyaret kapsamında MHP Bursa Milletvekili ve MHP Genel Sekreteri İsmet Büyükataman ile görüştü.

Gerçekleştirilen görüşmede parti çalışmaları, Bursa ve İnegöl gündemi ile güncel gelişmeler üzerine değerlendirmelerde bulunuldu.

Karşılıklı görüş alışverişinin ardından ziyaret, hatıra fotoğrafı çekilmesiyle sona erdi.

Tarih: 04 Temmuz 2008

O tarihte yeni pazaryeri, ilk gününde önemli sorunlarla gündeme gelir.

İşte arşivden haberimiz!

MERPA'DA UNUTULAN VATANDAŞ İSYANDA

Aylardır devam eden tartışmaların ardından İnegöl Belediyesi tarafından bazı oda yönetimlerinin eleştirileri dikkate alınarak düzenlenen yeni pazaryeri, ilk gününde önemli sorunlarla gündeme geldi.

Alışveriş için pazara gelen vatandaşların araçlarını park edecek alan bulamaması bölgede trafik yoğunluğuna neden olurken, esnaf da su ve fiziki alan eksikliklerinden şikâyet etti.

Mer-Pa’nın İlk Gününde Eksiklikler Ortaya Çıktı

Perşembe Pazaryeri’nin kaldırılmasının ardından pazarcı esnafı, İnegöl Belediyesi tarafından yaptırılan Merkez Pazarı’na, diğer adıyla Mer-Pa’ya taşındı. Ancak yeni pazaryerinde ilk tezgâhların açıldığı gün hem esnaf hem de alışverişe gelen vatandaşlar beklemedikleri aksaklıklarla karşılaştı.

İnegöl Belediyesi tarafından 2 milyon 325 bin YTL’ye yaptırılan Mer-Pa, 11 bin 460 metrekaresi kapalı olmak üzere toplam 20 bin metrekarelik bir alana sahip. Yaklaşık 1100 pazarcı esnafının tezgâh açtığı pazarın ilk gününde özellikle otopark ve su sorunu ön plana çıktı.

Vatandaş Araçlarını Park Edecek Yer Bulamadı

Pazara alışveriş için gelen vatandaşlar, araçlarını bırakabilecek uygun bir alan bulamadıklarını belirterek belediye yönetimine tepki gösterdi. Karayolunun altında bulunan ara yolda oluşan yoğunluk nedeniyle ulaşım zaman zaman durma noktasına geldi.

Halk otobüslerinin de kullandığı güzergâhta araçların düzensiz şekilde park edilmesi trafik güvenliği açısından tehlike oluşturdu. Bölgedeki yoğunluğun kazalara davetiye çıkardığını ifade eden vatandaşlar, pazaryerinin planlanması sırasında alışverişe gelecek kişilerin araçlarının hesaba katılmadığını savundu.

Pazarcılara Yapılan Otopark Kullanılmadı

İnegöl Belediyesi tarafından pazarcı esnafının araçlarını bırakması için ana yolun karşısında, Kozluca Yolu üzerinde otopark oluşturuldu. Ancak bazı pazarcıların kendilerine ayrılan otopark yerine araçlarını pazaryerinin önüne bırakmak istemesi, yaşanan yoğunluğu daha da artırdı.

Daha önce 40 dönümün üzerinde bir alanda kurulan Perşembe Pazaryeri’nin yaklaşık 20 dönümlük bir alana taşınması nedeniyle aylardır dile getirilen endişelerin ilk günde karşılık bulduğu belirtildi.

Kapalı ve Açık Alanların Tamamı Tezgâhlara Ayrıldı

Modern pazaryerindeki hem kapalı hem de açık alanların pazarcı esnafına ayrılması nedeniyle alışverişe gelen vatandaşların araçları için yeterli alan kalmadığı ileri sürüldü. Araç yoğunluğunun önceden öngörülememesi nedeniyle İnegöl Belediyesi eleştirilerin hedefi oldu.

Su, Tuvalet, Kafeterya ve Mescit Eksikliği

Mer-Pa’da tezgâh açan esnafın en fazla şikâyet ettiği konuların başında su sorunu geldi. Pazaryerinde yeterli su bulunmaması özellikle balıkçı esnafını zor durumda bıraktı.

Vatandaşlar ve esnaf ayrıca tuvalet sayısının yetersiz olduğunu, alışveriş yapanların dinlenebileceği bir kafeterya bulunmadığını ve pazaryerinde mescit yer almadığını ifade etti. Tek tuvaletin yoğunluğu karşılamakta yetersiz kaldığı da dile getirilen şikâyetler arasında yer aldı.

Resmî Açılış Sürpriz Bir Kararla İptal Edildi

İnegöl Belediyesi tarafından daha önce 3 Temmuz tarihinde yapılacağı duyurulan resmî açılış töreni ise sürpriz bir kararla iptal edildi.

Edinilen bilgilere göre, pazaryerinde tespit edilen eksikliklerin tamamlanmasının ardından resmî açılışın yapılması planlanıyor.

Sebze ve Meyveciler Odası: Otopark Sorunu Çözülmeli

Mer-Pa’nın ilk gününde tezgâh açan Sebze ve Meyveciler Odası Başkanı Hayrettin Uz, yeni pazaryerinin İnegöl’e ve pazarcı esnafına hayırlı olmasını diledi.

“Şu anda tatlı bir telaş var. Daha müreffeh ve ciddi bir mekânda tezgâh açıyoruz. Bizlerin ve vatandaşların daha rahat bir ortamda alışveriş yapmasına olanak sağlayan bu pazaryeri, aynı zamanda yaz ve kış aylarında pazarcılarımızı dış etkenlerden koruyacaktır. Ancak şu anda bazı sıkıntılar bulunuyor. Bunların başında otopark sorunu geliyor. Bu sorunun en kısa zamanda çözüleceğini ümit ediyorum.”

Terziler Odası: Yollar Dar, Araç Girişleri Sorunlu

Mer-Pa’da tezgâh açan Terziler Odası Başkanı Selim Malçok da pazarcı esnafını ziyaret ederek bazı sorunları yerinde tespit ettiğini söyledi.

“Esnaf genel olarak pazarın içindeki yolların dar olmasından, araç giriş ve çıkışlarında sorun yaşanmasından söz ediyor. Zabıta görevini çok iyi yerine getiriyor. Pazarda tezgâh açmak için başvuru yapan ancak evraklarını tamamlamayanlarla ilgili sıkı bir takip var. Pazardaki sıkıntıların giderilmesi ve sistemin oturması için en az 5-6 ay geçmesi gerektiğini düşünüyorum.”

Bakkallar Odası Eksiklikleri Sıraladı

Mer-Pa’nın ilk gününde pazaryerini gezen Bakkallar Odası Başkanı Hakan İnkaya, esnaf ve vatandaşlardan gelen şikâyetlerin ağırlıklı olarak otopark, su sorunu ve alanın küçüklüğü üzerinde yoğunlaştığını belirtti.

“Bu şikâyetlerin dışında pazaryerinde bir kafeteryanın ve mescidin olmaması, yalnızca bir tuvaletin bulunması ve bunun da yetersiz kalması dile getiriliyor. Bu sıkıntıların süreç içerisinde ortadan kalkacağını ümit ediyoruz.”

Balıkçı Esnafı Su Sorununa Acil Çözüm İstedi

Pazaryerinde su bulunmamasından en fazla etkilenen kesim balıkçı esnafı oldu. Balıkçı Adnan Parlar, yeni pazaryerinin esnafa nasıl bir katkı sağlayacağının zaman içerisinde görüleceğini ancak daha ilk günden su sıkıntısının ortaya çıktığını söyledi.

Askerlik şubesi yakınlarından su temin ettiklerini belirten Parlar, belediye yetkililerinden soruna acil çözüm bulmalarını istedi.

Balıkçı esnafı Mustafa Gür ise yeni pazaryerini genel olarak güzel ve kullanışlı bulduğunu belirterek su eksikliğinin önemli bir sorun olduğunu dile getirdi.

“Bundan daha iyisi can sağlığı ancak su olmaması büyük bir sıkıntı. Bu sorunun acilen giderilmesini istiyoruz.”

Mer-Pa’nın ilk gününde yaşanan trafik yoğunluğu, otopark yetersizliği, su sorunu ve sosyal alan eksiklikleri, pazaryerinde yeni düzenlemeler yapılması gerektiğini ortaya koydu. Esnaf odaları sorunların zaman içerisinde çözüleceğini umut ederken, vatandaşlar özellikle otopark ve trafik konusunda hızlı adım atılmasını bekliyor.

ARŞİVDEN HABER TARİH: 04.07.2008

İnanç haberleri için TIKLAYINIZ!

Astroloji ve Rüya haberleri için TIKLAYINIZ!

Kadın Aile haberleri için TIKLAYINIZ!

Kültür Sanat haberleri için TIKLAYINIZ!

Tarih 13 Ocak 1963 Salı. O gün Tüfekçikonak’ta rüzgar vardır. Ekmek pişirmek için fırını yakan köylü kadın komşuları tarafından uyarılır; “Rüzgar var, yangın çıkar.” Denir.

Kadın “Bir şey olmaz” der. Ancak kısa süre sonra şiddetini arttıran rüzgar fırtınaya dönüşür ve fırından kaptığı alevleri bütün köye dağıtır. 47 ev, ahırlar ve cami yangında kül olur.

Rivayet odur ki, yangına sebep olan köylü kadın bu duruma çok üzülür, üzüntüsünden yataklara düşer ve kısa bir süre sonra da acısından vefat eder.

Bir kısmı heylan bölgesinde olan, bir kısmı da bu büyük yangında yok olan köyün İnegöl’e taşınmasına karar verilir.

İşte Mahmudiye Mahallesi’nde bulunan Gürcü mahallesi bu olaydan sonra yapılır. Burası Deydinler Köprüsünün yanında, İnegöl’ün dışında olan bir alandı. Buraya afet evleri ile birlikte köylülerin hayvan bakması için ahırlar da yapılmıştı.

Mahallenin etrafı mera idi. Çayırlarında koyunlar ve büyükbaş hayvanlar otlar, İnegöl’ün amatör futbol takımları da maç yapardı.

Köylüler kışın bu evlerde kalır yazın da köyüne, yaylasına çıkarlardı. O evlerin ve ahırların hepsi kentsel dönüşüm sonucunda yıkıldı yenilendi.

Gürcü mahallesinin etrafı ev ve konutlarla doldu.

Merasına Samda İlköğretim Okulu, Altın Nesil Okulları, Zeki Konukoğlu Lisesi, Nuri Pakdil İHO, Urgancılar Camii yapıldı.

Önce Çorum ve Yozgatlılar, sonra da başka göçmenler mahalleye karışıp yerleşti. Köyün çocukları evlenip başka mahallelere taşındılar.

Ancak büyük oranda gürcü varlığı bu alanda yaşamını sürdürmektedir. ATB

Bursa Büyükşehir Belediyesi tarafından Muharrem ayı dolayısıyla düzenlenen aşure ikramlarının bu kez Gürsu ilçesinde gerçekleştirildi. Pazar Alanı’nda kurulan stantta vatandaşlara aşure dağıtıldı.

Birlik, beraberlik ve paylaşma kültürünü güçlendirmek amacıyla düzenlenen etkinliğe ilçe sakinleri yoğun ilgi gösterdi.

Protokol üyeleri de programa katıldı

Aşure dağıtım programına AK Parti Gürsu İlçe Başkanı Selçuk Karaduman, Bursa Büyükşehir Belediyesi Meclis Üyesi İbrahim Türkan ile Gürsu Belediyesi Meclis Üyeleri Remzi Şiper ve Mehmet Karali katıldı.

Etkinlik boyunca vatandaşlara aşure ikram edilirken, katılımcılar Muharrem ayının dayanışma ve paylaşma anlamına dikkat çekti.

Aşure ikramları 15 Temmuz’a kadar sürecek

Bursa Büyükşehir Belediyesi’nin aşure dağıtım programı 15 Temmuz akşamına kadar kentin farklı noktalarında devam edecek.

Program kapsamında Keles Meydanı, Gemlik Sahili, Teleferik Meydanı, Mudanya BUDO İskelesi yanındaki sahil girişi, Şirinevler Pazar Alanı ve Mustafakemalpaşa Adnan Menderes Meydanı’nda aşure ikramı yapılacak.

Etkinlikler ayrıca Beşevler Pazar Alanı, Büyükorhan Meydanı, İhsaniye Pazar Alanı, İznik Pazar Alanı, Yenişehir Meydanı, Demirtaş Meydanı, Tarihi Ulu Cami önü ve 15 Temmuz Demokrasi Meydanı’nda sürdürülecek.

Bugün İnegöl’de vefat edenleri ve İnegöl’de defnedilenleri burada bulabilirsiniz. İnegöl’de vefat edenlere Allah’tan (c.c.) rahmet, yakınlarına sabır ve başsağlığı diliyoruz. İnegöl’de bugün kimler vefat etti?

İnegöl’de Bugün 8 Kişi Vefat Etti!

İnegöl’de bugün vefat edenler, İnegöl’de bugün defnedilenlere Allah rahmet eylesin, işte bugün İnegöl’de vefat edenlerimiz ve İnegöl’de toprağa verilenler:

02 Temmuz 2026 Perşembe İnegöl’de Vefat Edenler

1. Niyazi Pulcu

Baba Adı: Kadir
Doğum Yeri: İnegöl
Vefat Tarihi: 2 Temmuz 2026
Yaşı: 71
Cenazeyle İlgilenen: Kadir Pulcu
Defin Tarihi: 2 Temmuz 2026
Namaz ve Defin Bilgisi: Burhaniye Camii, öğle namazı
Mezarlık Bilgisi: İsaören Şehir Mezarlığı / 1

2. Çiçek Taştan

Baba Adı: Mehmet
Doğum Yeri: Diyadin
Vefat Tarihi: 2 Temmuz 2026
Yaşı: 88
Cenazeyle İlgilenen: Mehmet Taştan
Defin Tarihi: 2 Temmuz 2026
Namaz ve Defin Bilgisi: Cerrah Mahallesi Camii, öğle namazı
Mezarlık Bilgisi: Cerrah Mezarlığı / Cerrah Mezarlığı

3. Sahide Aybey

Baba Adı: Mehmet
Doğum Yeri: İnegöl
Vefat Tarihi: 2 Temmuz 2026
Yaşı: 71
Cenazeyle İlgilenen: Fatih Aybey
Defin Tarihi: 2 Temmuz 2026
Namaz ve Defin Bilgisi: Mesudiye Mahallesi Camii, öğle namazı
Mezarlık Bilgisi: Şibali Mahallesi Mezarlığı / Şipalı

4. Dursun Başık

Baba Adı: Yusuf
Doğum Yeri: İnegöl
Vefat Tarihi: 2 Temmuz 2026
Yaşı: 62
Cenazeyle İlgilenen: Halil Basık
Defin Tarihi: 2 Temmuz 2026
Namaz ve Defin Bilgisi: Maden Mahallesi Aşağı Camii
Mezarlık Bilgisi: Maden Mahallesi Mezarlığı / Maden Mahallesi Mezarlığı

5. Metin Beyhan

Baba Adı: Ali
Doğum Yeri: İnegöl
Vefat Tarihi: 2 Temmuz 2026
Yaşı: 51
Cenazeyle İlgilenen: Engin Beyhan
Defin Tarihi: 2 Temmuz 2026
Namaz ve Defin Bilgisi: Küçük Yenice Mahallesi Camii, ikindi namazı
Mezarlık Bilgisi: Küçük Yenice Mahallesi Mezarlığı

6. Ayşe Alma

Baba Adı: Kadir
Doğum Yeri: İnegöl
Vefat Tarihi: 2 Temmuz 2026
Yaşı: 91
Cenazeyle İlgilenen: Yaşar Ersoy
Defin Tarihi: 2 Temmuz 2026
Namaz ve Defin Bilgisi: Gazelli Mahallesi Camii, öğle namazı
Mezarlık Bilgisi: Gazelli Mahallesi Mezarlığı

7. Balli Şeker

Baba Adı: Mehdi
Doğum Yeri: Posof
Vefat Tarihi: 1 Temmuz 2026
Yaşı: 87
Cenazeyle İlgilenen: Mustafa Bilican
Defin Tarihi: 1 Temmuz 2026
Namaz ve Defin Bilgisi: Süleymaniye Camii, ikindi namazı
Mezarlık Bilgisi: Kavaklaraltı / 101

8. Jale Üçdal

Baba Adı: Mustafa
Doğum Yeri: Eleşkirt
Vefat Tarihi: 1 Temmuz 2026
Yaşı: 61
Cenazeyle İlgilenen: Nesrin Güneş
Defin Tarihi: 1 Temmuz 2026
Namaz ve Defin Bilgisi: Fatih Camii, ikindi namazı
Mezarlık Bilgisi: Hastane / 119

NOT: İnegöl’de tüm cenaze hizmetleri için; İnegöl Belediyesi Cenaze Hizmetleri, Telefon: 188 ve 7159412’yi arayabilirsiniz.

İnegöl haberleri için TIKLAYIN!

İnanç haberleri için TIKLAYINIZ!

Astroloji ve Rüya haberleri için TIKLAYINIZ!

Kadın Aile haberleri için TIKLAYINIZ!

Kültür Sanat haberleri için TIKLAYINIZ!

Sami Şölengül’ün, Sedat ve Soner Şölengül’ün babası, Bülent Şölengül’ün amcası ve Suat Şimşek’in kayınpederi olduğu belirtildi.

Merhum Sami Şölengül’ün cenazesi, 3 Temmuz Cuma günü cuma namazının ardından Çardak Camii’nden alınacak. Cenaze, kılınacak namazın ardından Ortaköy Mezarlığı’nda defnedilecek.

Genç Gazete ailesi olarak merhuma Allah’tan rahmet, ailesine ve yakınlarına başsağlığı dileriz.

16 Metre Genişliğindeki Yol Asfaltla Kaplandı

Çalışmalar kapsamında Kocayayla iç yolunun 16 metre genişliğindeki bölümüne asfalt kaplama uygulandı. Yolun yenilenmesiyle birlikte bölgede araç ulaşımının daha düzenli ve konforlu hale gelmesi amaçlandı.

Kırsal mahalleler ile turizm bölgelerindeki altyapı ve üstyapı çalışmalarını sürdüren Büyükşehir Belediyesi, ulaşım ağında ihtiyaç duyulan noktalarda bakım ve yenileme çalışmaları gerçekleştiriyor.

Bölge Sakinleri ve Ziyaretçiler İçin Ulaşım Kolaylaştı

Doğal güzellikleri ve temiz havasıyla öne çıkan Kocayayla, yıl boyunca on binlerce ziyaretçiyi ağırlıyor. Özellikle yaz döneminde düzenlenen etkinliklerle yoğunluk yaşanan bölgede tamamlanan asfalt çalışması, hem yerel halkın hem de ziyaretçilerin ulaşımını kolaylaştırdı.

Yenilenen güzergâhın, Kocayayla’da gerçekleştirilen etkinlikler sırasında yaşanan araç yoğunluğunun daha rahat yönetilmesine de katkı sağlaması bekleniyor.

İnegöl ve Keles’in ortak yönleri soruldu

Yarışmada İnegöl ile Keles arasındaki tarihi, kültürel ve coğrafi ortaklıklara ilişkin sorulara yer verildi. Başkan Ali Doğru, hazırlanan soruları yanıtlayarak programa katıldı.

Keles’te gerçekleştirilen çekimlerde iki ilçenin ortak değerleri eğlenceli bir yarışma formatıyla izleyicilere aktarıldı.

Yeni bölüm YouTube’da yayımlandı

Genç Gazete’nin İnegöl temalı yarışmasının Ali Doğru’nun konuk olduğu yeni bölümü, gazetemizin YouTube hesabından izlenebiliyor.

Yerel isimleri ve İnegöl’e ilişkin farklı başlıkları izleyicilerle buluşturan yarışma serisinin yeni konuklarla devam edeceği belirtildi.

Görevinden uzaklaştırılan ve tutuklu bulunan İstanbul Büyükşehir Belediye Başkanı Ekrem İmamoğlu’nun da aralarında bulunduğu sanıkların yargılandığı İBB davası, Silivri’deki duruşma salonunda devam etti. Oturumun başlangıcında söz alan İmamoğlu, mahkeme heyetinin ilk celseyi 9 Temmuz’da tamamlama planına itiraz etti.

Savunma Süreleri Tartışma Konusu Oldu

İmamoğlu, bir önceki duruşmada Murat Ongun’un avukatı ile mahkeme başkanı arasında yaşanan savunma süresi tartışmasını gündeme getirdi.

Henüz İnan Güney, Tuncay Yılmaz ve Fatih Keleş’in savunmalarının alınmadığını hatırlatan İmamoğlu, kalan süre dikkate alındığında ilk celsenin 9 Temmuz’da tamamlanmasının mümkün görünmediğini savundu.

Mahkeme Başkanı Takvimin Değişmeyeceğini Söyledi

Mahkeme başkanı ise yargılamanın belirlenen plan doğrultusunda sürdürüleceğini belirtti. Savunması alınamayan sanıkların bir sonraki celsede dinlenebileceğini ifade eden mahkeme başkanı, Tuncay Yılmaz’ın ardından İmamoğlu’nun savunmasına geçileceğini açıkladı.

İmamoğlu, daha önce üzerinde konuşulan savunma sırasının değiştirildiğini belirterek bu karara da itiraz etti. Savunmasını, iddianamede kendisinden önce yer alan bazı sanıkların beyanlarını dinledikten sonra hazırlamak istediğini dile getirdi.

Tartışma Büyüdü, İmamoğlu Salondan Çıkarıldı

Taraflar arasındaki tartışmanın büyümesi üzerine mahkeme başkanı, İmamoğlu’nun salondan çıkarılması yönünde talimat verdi. Tartışmaya tepki gösteren bazı avukatlar ve CHP milletvekilleri de salondan çıkarıldı. Ardından duruşma salonunun boşaltılmasına karar verilerek oturuma ara verildi.

Duruşma Yaklaşık İki Saat Sonra Yeniden Başladı

Verilen aranın ardından duruşma yeniden başladı. Mahkeme başkanı, İmamoğlu’nun yalnızca savunmasının alınacağı sırada salona getirileceğini bildirdi.

Tuncay Yılmaz’ın hastaneye götürülmesi nedeniyle savunma sırasının İnan Güney’e verildiği ve yargılamaya bu şekilde devam edildiği aktarıldı.

İBB davasındaki yargılama sürerken sanıklar hakkında kesinleşmiş bir hüküm bulunmuyor.

Altının ons fiyatı gün sonunda 4. 116 dolar seviyesinden işlem gördü. Serbest piyasada gram altın günü 6. 194 TL alış ve 6. 195 TL satış fiyatıyla kapattı.

Çeyrek altın kapanışta 9. 906 TL’den alınırken, 10. 142 TL’den satıldı. Cumhuriyet altını ise günü 40. 643 TL seviyesinde bitirdi.

İŞTE GÜNCEL ALTIN FİYATLARI

İhbar üzerine olay yerine sevk edilen itfaiye ekipleri, yangına kısa sürede müdahale ederek alevleri kontrol altına aldı. Yangın söndürülürken araç tamamen yanarak kullanılamaz hale geldi.
Yangının çıkış nedeninin belirlenmesi için inceleme başlatıldı.

2 Temmuz Perşembe akşamı İnegöl ilçesinde hizmet veren nöbetçi eczaneler aşağıda yer almaktadır. Gitmeden önce telefonla arayarak adres ve açık olma durumunu teyit etmeniz önerilir.

SEZER ECZANESİ

02.07.2026 ( 18:00 ) - 03.07.2026 ( 01:00 )

0224 711 64 49

KEMALPAŞA MAH. ADNAN MENDERES BULVARI NO:18 (SELENAY TIP MERKEZİ YAKINI)

KONUM İÇİN TIKLAYINIZ

ÖMER ECZANESİ

02.07.2026 ( 18:00 ) - 03.07.2026 ( 01:00 )

0224 715 00 16

MESUDİYE MAH. TEMİZ SOK. NO:13/A

KONUM İÇİN TIKLAYINIZ

ÇAĞLA ECZANESİ

02.07.2026 ( 18:00 ) - 03.07.2026 ( 08:30 )

0540 277 77 16

SÜLEYMANİYE MAH. FURKAN SOK. NO:5/C (ÖZEL ARİTMİ HASTANESİ ACİL KAPISI KARŞISI)

KONUM İÇİN TIKLAYINIZ

Ses seviyesi Desibel (dB) birimi ile ölçülür ve farklı kaynaklardan gelen seslerin şiddetini belirlemek için kullanılır. İnsan kulağı geniş bir aralıktaki sesleri algılayabilir.

İnsan kulağı inanılmaz derecede hassas bir organdır ve bu hassasiyet desibel (dB) birimi ile ölçülür. Desibel, sesi ölçmek için kullanılan logaritmik bir birimdir ve sesin seviyesini belirlerken oldukça geniş bir aralığı kapsar.

Örneğin, bir yaprak hışırtısı ile bir jet motorunun sesi arasında muazzam bir fark vardır ve bu fark desibel ile net bir şekilde ifade edilir.

Desibel Nedir?

Desibel (dB), ses seviyesini ölçmek için kullanılan bir birimdir. İnsan kulağı en hafif bir yaprak hışırtısından, jet motorunun yüksek sesine kadar geniş bir yelpazedeki sesleri işitebilir.

Jet motorunun sesi, insanın işitebileceği yumuşak bir fısıldamadan bir trilyon kat daha fazladır. İnsan kulağı aralarında bir dB fark olan sesleri bile ayırt edebilir.

Desibel Seviyesi ve Artışı

Desibel seviyesi matematik dilinde "eksponensiyel" denilen şekilde katlanarak artar. İnsan kulağının işitebileceği en düşük ses seviyesi yani sessizlik 0 dB'dir.

Bu seviyenin 10 kat fazlası 10 dB, 100 kat fazlası 20 dB, 1000 kat fazlası 30 dB'dir ve böyle artarak devam eder.

Farklı Ses Seviyeleri

Farklı ses kaynaklarının desibel seviyeleri şöyledir:

Sesin şiddet faktörü => Ses seviyesi (dB) => Sesin kaynağı

1.000.000.000.000.000.000 => 180 => Roket sesi

1.000.000.000.000.000 => 150 => Jet uçağının kalkışı

1.000.000.000.000 => 120 => Gök gürültüsü

100.000.000.000 => 110 => Klakson sesi (l metreuen)

10.000.000.000 => 100 => Metro istasyonu

1.000.000.000 => 90 => Mutfak blenderi

100.000.000 => 80 => Saç kurutucusu

10.000.000 => 70 => Otobandaki trafik

1.000.000 => 60 => Normal konuşma

10.000 => 40 => Oturma odası

1.000 => 30 => Kütüphane, hafif fısıltı

10 => 10 => Yaprak hışırtısı

l 0 => İşitmenin alt sınırı

Dünyanın en güçlü roketlerinden Satürn 5 fırlatılırken 100 metre uzaktan 170 db ses şiddeti kayda geçmiştir.

Sesin Zararlı Seviyeleri

Yukarıdaki bütün ses seviyeleri kaynağın yakınından alınmıştır. Kaynaktan uzaklaştıkça bu seviyeler mesafeye bağlı olarak düşer.

85 dB'in üzerindeki sesler işitme duyusunun kaybına yol açabilir. Bu süreye de bağlıdır. 10 saat 95 dB seviyesindeki sese maruz kalmak zarar verebilirken, çok kısa sürede 120 dB'lik bir ses seviyesi kulağa zarar vermez.

Sesin Özellikleri

Sesin iki temel özelliği vardır. Biri şiddeti veya seviyesi, diğeri de frekansı. Ses hava dalgaları ile yayıldığından bir saniyedeki dalga sayısı frekansını verir ve bu da 'Hertz' birimi ile ifade edilir.

Sesin şiddeti ile frekansı arasında bir bağlantı yoktur. İnsan kulağı 20 ile 20.000 Hertz arasındaki sesleri algılayabilir. 20.000'in üstü ultrasonik sesler olup bu sesleri insan kulağı algılayamaz.

Sesin Yönünü Algılama

Sesin bir kulağımıza gelmesi ile öbürüne gelmesi arasında saniyenin milyonda biri kadar bir süre olmasına rağmen sinir sistemimiz bunu beynimize ulaştırır ve sesin hangi yönden geldiğini algılarız.

85 dB'in üstü insan kulağı için zararlı iken bebeklerin ağlaması 100 dB'in de üstündedir.

Anneler, babalar bebeklerinizi ağlatmayın, sonra zararı size dokunabilir.

Sesin Özellikleri ve Ses Çeşitleri

Ses, hava dalgaları aracılığıyla yayılan mekanik titreşimlerdir. Bu titreşimler, kulağımız tarafından algılanır ve beyin tarafından ses olarak yorumlanır.

Sesin çeşitli özellikleri ve türleri, bu algının nasıl gerçekleştiğini belirler.

Sesin Özellikleri

1. Frekans

Sesin frekansı, bir saniyedeki dalga sayısını ifade eder ve Hertz (Hz) birimi ile ölçülür. Frekans, sesin yüksekliği veya alçaklığı ile ilgilidir. İnsan kulağı 20 Hz ile 20.000 Hz arasındaki frekansları algılayabilir.

20 Hz'in altındaki sesler infrasonik, 20.000 Hz'in üstündeki sesler ise ultrasonik olarak adlandırılır.

2. Şiddet (Amplitüd)

Sesin şiddeti, ses dalgalarının genliği ile ilgilidir ve desibel (dB) birimi ile ölçülür. Şiddet, sesin ne kadar güçlü veya zayıf olduğunu belirler. Yüksek amplitüde sahip sesler daha yüksek şiddette duyulur.

3. Dalga Boyu

Dalga boyu, iki ardışık ses dalgası arasındaki mesafeyi ifade eder. Dalga boyu, frekans ile ters orantılıdır; yüksek frekanslı seslerin dalga boyu kısa, düşük frekanslı seslerin dalga boyu ise uzundur.

4. Hız

Sesin hızı, yayıldığı ortamın özelliklerine bağlıdır. Hava, su ve katı maddeler gibi farklı ortamlarda sesin hızı değişir. Örneğin, hava ortamında sesin hızı yaklaşık 343 metre/saniye iken, su ortamında bu hız yaklaşık 1.480 metre/saniyedir.

5. Ton

Ton, sesin frekansına bağlı olarak değişen bir özelliktir. Yüksek frekanslı sesler yüksek tonlu, düşük frekanslı sesler ise düşük tonlu olarak algılanır.

Ses Çeşitleri

1. Doğal Sesler

Doğal sesler, doğada kendiliğinden oluşan seslerdir. Bu sesler arasında kuş cıvıltısı, rüzgar uğultusu, su şırıltısı ve hayvan sesleri yer alır. Doğal sesler genellikle rahatlatıcı ve huzur vericidir.

2. İnsan Sesleri

İnsan sesleri, konuşma, şarkı söyleme ve diğer vokal aktivitelerden oluşur. Bu sesler, frekans ve şiddet açısından geniş bir yelpazeye sahiptir. Konuşma sırasında üretilen sesler, farklı ton ve tınılara sahip olabilir.

3. Mekanik Sesler

Mekanik sesler, makineler, motorlar ve diğer mekanik cihazlar tarafından üretilen seslerdir. Bu sesler genellikle gürültülü ve düzensiz olabilir. Örneğin, bir otomobil motoru veya bir inşaat makinesi tarafından üretilen sesler mekanik seslerdir.

4. Müzikal Sesler

Müzikal sesler, müzik aletleri tarafından üretilen düzenli ve armonik seslerdir. Bu sesler, belirli frekans ve tonlarda olup, melodi ve ritim oluşturur. Piyano, gitar ve keman gibi enstrümanlar müzikal sesler üretir.

5. Elektronik Sesler

Elektronik sesler, elektronik cihazlar ve bilgisayarlar tarafından üretilen yapay seslerdir. Bu sesler, çeşitli frekans ve tonlarda olabilir ve genellikle dijital sinyaller kullanılarak oluşturulur. Elektronik müzik ve çeşitli efekt sesleri bu kategoriye girer. ATB

İnanç haberleri için TIKLAYINIZ!

Astroloji ve Rüya haberleri için TIKLAYINIZ!

Kadın Aile haberleri için TIKLAYINIZ!

Kültür Sanat haberleri için TIKLAYINIZ!

ÇİFTÇİLERİN HİZMETİNE SUNULACAK

Çeltikçi Mahalle Muhtarı Selahattin Dumanlar gazetemize özel yaptığı açıklamada projenin mahalle ve bölge çiftçileri açısından önemli bir yatırım olduğunu belirterek, "Kiracı firmanın alanı tahliye etmesinin ardından, İnegöl Belediyemizin destekleriyle bu alanı çiftçilerimizin hizmetine sunacağız. Açık pazar alanı ile üreticilerimiz ürünlerini doğrudan vatandaşlarımızla buluşturabilecek, soğuk hava deposu sayesinde de ürünlerini sağlıklı koşullarda muhafaza edebilecek. Bu yatırım hem üreticimize hem de mahallemize değer katacak" dedi.

DESTEK VERENLERE TEŞEKKÜR ETTİ

Projenin İnegöl Belediye Meclisinde tüm siyasi partilerin ortak desteğiyle kabul edildiğini hatırlatan Dumanlar, "Başta İnegöl Belediye Başkanımız olmak üzere, projeye destek veren tüm belediye meclis üyelerine teşekkür ediyorum. İnşallah gerekli sürecin tamamlanmasının ardından bu önemli yatırımı en kısa sürede mahallemize kazandıracağız" ifadelerini kullandı.

Diyanet bu konuda önemli açıklamalarda bulundu.

İş kıyafetiyle namaz kılmanın dini hükmü nedir?

Necasetten taharet, namazın vazgeçilmez şartlarındandır

Namaz kılacak kişinin elbisesi, bedeni ve secde edeceği yer temiz olmalıdır. Özellikle kan, idrar, dışkı, şarap gibi İslami literatürde necaset kabul edilen unsurların bulunmaması gerekmektedir.

Bu husus, klasik fıkıh kaynaklarında açıkça belirtilmiştir. Merğinânî, "el-Hidâye" adlı eserinde bu şartlara dikkat çeker:

“Namazın şartlarından biri necasetten taharettir. Elbisede, bedende veya yerde namaza mani olan pislik bulunmamalıdır.” (el-Hidâye, 1/36)

Boyalar, yağlar ve kirler necaset sayılmaz

Çalışma ortamına bağlı olarak elbiseye bulaşan boya, badana, pas ve madeni yağ gibi unsurlar ise dini açıdan pislik olarak kabul edilmez.

Bu kirlerin namazın sıhhatine engel olmadığını belirten Merğinânî, "el-Hidâye"nin başka bir bölümünde şu açıklamayı yapar:

“İşin türüne göre elbiseye bulaşan boya, yağ ve benzeri kirler necaset değildir, namazı bozmaz.” (el-Hidâye, 1/228-248)

Temiz elbise ile namaz kılmak tavsiye edilmiştir

Her ne kadar iş elbisesiyle namaz kılmak caiz olsa da, Kur’ân-ı Kerîm, özellikle cami ve mescit gibi toplu ibadet alanlarında temiz ve düzgün kıyafet tercih edilmesini öğütler.

A’râf Suresi’nin 31. ayetinde şöyle buyrulur:

“Ey Âdemoğulları! Her mescide gidişinizde güzel elbiselerinizi giyin…” (el-A’râf, 7/31)

Kısa kollu gömlekle veya kolları sıvalı şekilde namaz kılmak caiz mi?

Günümüz algısına göre mekruh sayılmaz

Geçmişte kolları sıvamak kibir alameti olarak görüldüğü için, bu şekilde namaz kılmak mekruh sayılmıştır.

Ancak günümüzde bu anlam yüklemesi kalmadığı için Din İşleri Yüksek Kurulu'na göre artık böyle bir mekruhiyet söz konusu değildir. 12 Temmuz 2017 tarihli fetvada şu açıklama yapılmıştır:

“Eskiden kolları sıvamak kibir alameti sayıldığı için bu şekilde namaz kılmak mekruh görülmüştür. Ancak günümüzde bu anlam kaybolmuştur. Dolayısıyla kısa kollu ya da kolu kıvrık gömlekle namaz kılmakta sakınca yoktur.”

Namazda kılık kıyafetin düzgün olması sünnettir

Namaz, Allah’ın huzuruna çıkış olduğu için, müminin bu ibadete manevi bir hazırlıkla yönelmesi beklenir. Kılık kıyafetin temiz ve derli toplu olması sünnettir.

Ancak elbisenin kısa kollu veya iş kıyafeti olması, yukarıdaki şartlara uygun olduğu sürece namazın geçerliliğine engel değildir.

İş Elbisesiyle Namaz Kılınabilir Mi? / Özet Bilgi

Din İşleri Yüksek Kurulu'nun 12.07.2017 tarihli açıklamalarına göre iş elbisesiyle namaz kılınabilir. Konuyla ilgili önemli noktalar şunlardır:

• Necasetten Taharet Şartı: Namazın şartlarından biri, namaz kılacak kişinin elbisesinde, bedeninde ve namaz kılacağı yerde necaset (pislik) bulunmamasıdır. Kan, idrar, şarap, dışkı gibi maddeler namaza manidir.
• İş Elbiselerindeki Kirler: İşin türüne bağlı olarak iş elbiselerinde bulunabilen badana, boya, madenî yağlar, pas gibi kirler necaset olarak kabul edilmez. Bu nedenle bu tür kirler namazın geçerliliğine engel teşkil etmez.
• Temiz Giyinme Tavsiyesi: Namaz için camiye veya mescide gidecek kişilerin temiz elbiseler giymesi Kur'an-ı Kerim'de tavsiye edilmektedir.
• Kolları Kıvrık veya Kısa Kollu Gömlekle Namaz:
  • Eskiden kolları sıvamak kibir alameti sayıldığı için mekruh kabul edilse de, günümüzde bu algı değişmiştir. Bu nedenle kolu kıvrık namaz kılmakta bir sakınca yoktur.
  • Erkeklerin kısa kollu gömlekle namaz kılmaları da yadırganan bir durum olmaktan çıktığı için caizdir.
• Huzur ve Kılık Kıyafet: Namaz kılan kişi Allah'ın huzuruna çıktığı için kılık kıyafetinin düzgün olması önemlidir.

Sonuç: Temiz olan her kıyafetle namaz kılınabilir

İslam’da namazın şartı olan temizlik, esas olarak necasetten arınma anlamına gelir. İş kıyafetinde dinen pis kabul edilmeyen kirlerin bulunması namazı bozmaz. Kısa kollu ya da kolları sıvalı kıyafetle kılınan namazlar da geçerlidir.

Ancak mümkünse cami gibi toplu alanlarda temiz ve düzenli giyinmek hem sünnettir hem de ibadete saygının bir göstergesidir. ATB

İnanç haberleri için TIKLAYINIZ!

Astroloji ve Rüya haberleri için TIKLAYINIZ!

Kadın Aile haberleri için TIKLAYINIZ!

Kültür Sanat haberleri için TIKLAYINIZ!

Rüyada Gaibden Ses Duyma: Gerçeğin Fısıltısı

Rüyalar insanın iç dünyasını yansıtan gizli mesajlar olarak görülür. Gaipten gelen bir ses işitmek, özellikle emredici ya da müjde veren ifadeler içeriyorsa, bu durumun gerçek yaşamda büyük bir etki yaratacağı düşünülür.

İhya’ya göre, bilinmeyen yerden gelen sesin ilettiği mesaj tam olarak tezahür edebilir. Benzer biçimde Diyanet de, rüyada emir veya korkutma gibi yönlendirmelerin duyulması hâlinde bu yönlendirmelerin hayatta aynen ortaya çıkacağını belirtir. Nablusi ise rüyadaki sesin direkt olarak gerçeğe uyarlanacağını vurgular.

Rüyadaki Gizemli Sesin Kaynağı

Rüyaların Gerçek Yansıması

Gaipten gelen ses, rüyayı gören kişinin bilinçaltındaki özlemleri, korkuları veya beklentileri gözler önüne serer.

Emir, nehiy ya da müjde şeklinde duyulan bu ses, sembolik anlamlar taşıyabilir ve rüya sahibinin iç dünyasını aydınlatır.

Özellikle bilinmeyen bir kaynaktan gelen ses, verilen mesajın gerçeğe dönüşme ihtimalinin yüksek olduğuna işaret eder.

Rüyada Ses Duymak Hakkında Yorumlar ve Farklı Görüşler

Rüyalar konusunda farklı görüşlere sahip yorumcular, gaipten gelen sesin anlamını benzer şekilde yorumlar.

Diyanet, emir veya uyarı niteliğindeki duyumların aynen gerçekleşebileceğini söylerken, İhya da bilinmeyen sesin verdiği mesajın kayıtsız şartsız vücut bulabileceğini savunur.

Nablusi ise bu durumu, “duyulan mesajın gerçeğe doğrudan yansıması” şeklinde değerlendirir.

Rüyada Duyulan Sesin Yorumu

1. Uyarı veya İkaz Niteliği

   • Rüyada belirgin bir şekilde gaipten (görünmeyen bir kaynaktan) ses duymak, kimi yorumculara göre kişinin uyarılmaya veya dikkatini toplaması gereken bir duruma işaret eder.

   • Bu ses, rüya sahibinin manevî yönünü güçlendirmesi, hatalardan sakınması veya önemli bir konuda tedbirli olması gerektiği mesajını taşıyabilir.

2. Manevî Yükseliş ve Farkındalık

   • Bazı âlimler, kişinin manevî hâlinde yükselme yaşayacağına veya ruhsal bir aydınlanma sürecine gireceğine dair bir işaret olarak yorumlarlar.

   • Gaipten gelen ses, rüya sahibini ibadetlerini ve kulluk vazifelerini artırmaya teşvik edebilir.

3. Duaların Kabulüne İşaret

   • Kişinin, beklediği bir hayrın veya gönlündeki bir duanın kabulüne dair müjde anlamında görülebilir.

   • “Gaibten ses duymak” bazen, kişinin iç dünyasındaki samimi yakarışların ilahî katlarda duyulduğunu sembolize edebilir.

4. Vicdanın Sesi veya İçsel Uyarı

   • İslâmî kaynaklarda, rüyalarda duyulan sesin, aslında rüya sahibinin kendi vicdanî sesi veya ruhsal farkındalığı olabileceği de ifade edilir.

   • Kişinin yakın dönemde karar verirken daha adil, doğru ve hayırlı seçimler yapması gerektiğine işaret eder.

5. Korku veya Endişe Kaynaklı Rüyalar

   • Gaipten gelen ses bazen kaygı ve korkunun bilinçaltına yansıması şeklinde de tabir edilir. Rüya sahibini huzursuz eden bir olay veya durumun etkisi olabilir.

   • Bu tür rüyalarda, ibadet ve dua ile manevî güçlenme önerilir; ayrıca kaygı yaratan durumların çözümü için adım atmak gerekebilir.

6. Geleceğe Dair Öngörüler ve İşaretler

   • Bazı âlimlere göre, rüyada duyulan ses gelecekte meydana gelecek önemli bir haberi veya değişikliği simgeleyebilir.

   • Bu ses, “yakın zamanda bir olay gerçekleşeceği” veya “belli konularda dikkatli olmak gerektiği” gibi dolaylı mesajlar içerebilir.

7. İstihare ve İstikamet Gösterme

   • Eğer kişi önemli bir karar arifesinde rüyada gaipten ses duyuyorsa, bunun bir tür “istihare cevabı” olarak değerlendirildiği de olur.

   • Bu ses, doğru yolda ilerleme veya yanlış bir adımdan sakınma konusunda yol gösterici bir ikaz olarak görülür.

8. Melekî İlham veya Şeytanî Vesvese Ayrımı

   • Dini açıdan rüyada duyulan sesin kaynağına göre yorum yapılır; sesin uyarıcı, güzel ve hayra çağırıcı olması “melekî ilham” olarak nitelendirilebilir.

   • Korkutan, vesvese veren, panik yaratan sesler ise bazen “şeytanî vesvese” olarak değerlendirilir. Bu durumda kuruntuya kapılmadan, manevî koruyucu dualar okumak önerilir. ATB

İnanç haberleri için TIKLAYINIZ!

Astroloji ve Rüya haberleri için TIKLAYINIZ!

Kadın Aile haberleri için TIKLAYINIZ!

Kültür Sanat haberleri için TIKLAYINIZ!

Peki vesvese insana günah kazandırır mı? İşte Din İşleri Yüksek Kurulu'nun cevabı:

Nefsin ve şeytanın telkini

Kötü düşünceler, insan nefsinin veya şeytanın telkinleridir. Kişiyi son derece rahatsız eder, zira dinî inanç ve anlayışlara zıttır.

İnsan zihnine istemsizce gelen bu kötü düşünceler yani vesveseler, kişi bunları aklıyla, kalbiyle , söz ve davranışlarıyla onaylamadıkça, imanına zarar vermez.

Vesvese İmanın işaretidir

Vesvese konusu sahabeyi de (r.a) huzursuz eden bir konu olmuştu. İçlerinden bazıları Peygamber Efendimize (s.a.v) gelerek içlerinden, söylemeye dahi cesaret edemeyecekleri vesveseler geçtiğinden yakınmışlardı.

Peygamberimiz de (s.a.v) endişe etmemeleri gerektiğini, bu durumun onlardaki halis imana işaret ettiğini bildirmiştir. (Müslim, Îmân, 209)

Uymadıkça vesvese günah kazandırmaz

Peygamber Efendimize (s.a.v) başka bir hadisinde ifade ettiği üzere insan, pratiğe yansıtmadıkça içinden geçen kötü düşünce ve vesveselerden sorumlu değildir.

Konuyu sorumuzun cevabıyla bitirelim: "Bazen Allah’ın olmadığı vesvesesi aklıma geliyor. Dinden çıkar mıyım?"

Cevap:Hayır dinden çıkmayız. Aklımıza, gönlümüze hangi soru ve vesvese gelirse gelsin bu bizi dinden çıkarmaz, vesvese uyulmadıkça kişiye günah kazandırmaz. ATB

İnanç haberleri için TIKLAYINIZ!

Genç Gazete köşe yazarı Cem Taşkıner, 2 Temmuz 2023 tarihinde aramızdan ayrılan Müfit Besler’i anarak; İnegöl’ün önemli değerlerinden biri olarak Besler’in adının yaşatılmasını istedi. Taşkıner’in köşe yazısına ulaşmak için tıklayınız.

Olayların büyümesi üzerine, takviye ekipler olay yerine gönderildi. Çevik kuvvet ekipleri, gruplar arasında daha fazla çatışmanın önüne geçmek için geniş güvenlik önlemleri aldı.

“Buraya uzun bir yoldan geldim, daha uzun bir yolum var.”

Türkiye'nin havacılık, uzay ve teknoloji festivali

Dünyanın en popüler lüks araç markası olan Mercedes’in tarihi gerçekten çok etkileyici. Ülkemizde kısaltarak kullanmaya alıştığımız firmanın tam adı Mercedes-Benz’dir aslında. Peki adından halen söz ettirmesinin sebebi ne? Kuruluş hikayesini hemen anlatalım… Mercedes-Benz, 1926 yılında Karl Benz tarafından Gottlieb Daimler'in(gıatlip daimler) birleşmesi sonucu kurulmuş otomotiv ve motor markası.

Sosyal medyada büyük ilgi gören ve kullanıcıları büyüleyen bir viral video, Amsterdam'ın kanal temizliği operasyonunu tüm dünyaya gösteriyor. Bu yenilikçi yaklaşım, kanal derinliklerinden terk edilmiş düzinelerce bisikleti geri getirmeyi içeriyor. Bu operasyon, modern teknolojinin ustalıklı bir dansı gibi izlenebilecek şekilde koreografili bir şekilde gerçekleştiriliyor. İkili çalışan yetenekli eller, suyun derinliklerinden çıkarılan bisikletleri nazikçe kurtarıyorlar.

Bu görüntüler, Amsterdam'ın hem ikonik kanallarını koruma hem de küresel bir bisiklet sığınağı olarak ününü sürdürme kararlılığının canlı bir kanıtı olarak hizmet ediyor. Amsterdam, bisiklet kültürünün merkezi olarak kalmaya ve şehir sakinlerinin ve ziyaretçilerinin bisikletlerini güvenle kullanabilecekleri bir ortam sunmaya kararlılığını sürdürüyor. Bisikletler, şehrin sularında kaybolmak yerine, tekrar sürücülerin hizmetine sunuluyor. Amsterdam, bisiklet başkenti ününü taşımaya ve bu güzel şehri bisiklet severler için bir vaha olarak koruma taahhüdünü bir kez daha gösteriyor.

Sosyal medyada paylaşılan manzaralar, Zaragoza sokaklarının su ve çamura dönüşmesiyle dehşet vericiydi. Arabalar seller tarafından süpürüldü ve sürücüler araçlarının çatılarına sığınmak zorunda kaldılar. Ancak bu felaketin etkileri sadece mülk hasarıyla sınırlı değil; yaşamlar, toplumlar ve çevre de bu korkunç olaydan derinden etkilendi.

Bu felaket, iklim değişikliğinin yarattığı aşırı hava olaylarının yıkıcı gücünü bir kez daha gözler önüne seriyor. Yakın zamanda Alcañiz gibi bölgelerde yaşananlar, tropikal iklimlerde bile nadir görülen bir yağış seviyesini aştı. İklim değişikliği, bu tür olayların sıklaşmasına ve şiddetlenmesine yol açıyor, bu da toplumları ve çevreyi ciddi bir şekilde tehdit ediyor.

Bu felaket, iklim değişikliği ile mücadelede acil bir eylem gerektiğini bir kez daha hatırlatıyor. Toplu bir çaba olmadan, yaşamlar ve çevre tehlikede kalırken mimari ve gelişim çabalarının anlamını yitireceği açıktır. Bu olaylar, iklim değişikliği ile mücadele için acil taahhütlere ve sürdürülebilirlik çabalarına yönelik bir çağrıdır.

Bu korkunç felaketlerin ciddiyetini fark etmeli ve iklim değişikliğini ele almak için işbirliği içinde çalışmalıyız. Sadece çevremizi değil, geleceğimizi ve toplumlarımızı da korumak için adımlar atmamız gerekmektedir.